tag:blogger.com,1999:blog-23520749660331926722024-02-07T00:12:20.934-06:00Paginas MexicanasPáginas Mexicanashttp://www.blogger.com/profile/02064945132624857438noreply@blogger.comBlogger221125tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-44806108179707447442017-06-22T20:17:00.000-05:002017-06-22T21:10:30.947-05:00Vida idearia: Nahui Olín - Por Felipe LLanas Moreno<div style="text-align: justify;">
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dyZqsjgtavJZs9AKyh8x9h31IM5MyVXyy_F6teA9P596gFE9KLfE5JRToicD4_7_SpBYEmAnRvZTL9nBr9IVaZn7FImdTRTqmjgoOmiZ9ZEW3jO5gd-_yxX2-Kjn8tUo_upS3_S-mmA/s1600/nahui_ol%25C3%25AD.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg8dyZqsjgtavJZs9AKyh8x9h31IM5MyVXyy_F6teA9P596gFE9KLfE5JRToicD4_7_SpBYEmAnRvZTL9nBr9IVaZn7FImdTRTqmjgoOmiZ9ZEW3jO5gd-_yxX2-Kjn8tUo_upS3_S-mmA/s1600/nahui_ol%25C3%25AD.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 25.68px;"><b><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></b></span>
<b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f;"><br /></span></span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><span style="line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f;">Nahui Olín, pobre y envejecida, trata de vender una poesía en los cafetines y restaurantes del México que la ha olvidado.<o:p></o:p></span></span></span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">-¿Quién gasta un cinco en comprar<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">un poema?-<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sus ojazos verdes destellan entre<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">el desamparo y el recuerdo. Está convencida<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de que su tiempo es otro<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y no éste<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que avanza hacia su muerte.<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se sienta a descansar en una banca<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la Alameda. El alimento para sus gatos<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">está seguro en una bolsa de plástico<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que coloca en su regazo. Los papeles<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hechos rollo que contienen sus escritos<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y dibujos están en los bolsos<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de su abrigo ajado.<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Se incorpora con una firmeza<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que todavía enamora. Camina lenta<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">saboreando sin remilgos el tedio<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la tarde del sábado. En la derruida<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">casona que habita, Carmen Mondragón<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la espera con el festín del desvarío<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en el que encuentran juntas<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la felicidad bizarra<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de la soledad.<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small; line-height: 25.68px;"><span style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">NOTA. María del Carmen Mondragón Valseca (“Nahui Olín”) (México, 1893 o 94 - 1978).Perteneció a la aristocracia porfiriana, contra la que se rebeló, y fue considerada una de las mujeres más bellas y controvertidas de su tiempo; un personaje singular en una época política y culturalmente significativa para México: Los años veinte del pasado siglo. Modelo, poeta, pintora y feroz precursora de la liberación auténtica de la mujer, coincidió con Diego Rivera, Edward Weston, Tina Modotti, el Dr. Atl (su amante-enemigo quien la rebautizó como Nahui Olín), Antonieta Rivas Mercado, Frida Kahlo, Palma Guillén, Jean Charlot, y un largo etcétera. Murió presa de la locura, en el abandono y la miseria. Su obra pictórica y literaria no ha sido justamente valorada.<o:p></o:p></span></span></span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></b></span></span>
</span><br />
<div class="MsoNormal">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 25.68px;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Georgia,"Times New Roman",serif;"><b><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Por Felipe Llanas Moreno. Septiembre 2014.</span></span></span></b></span></span><span style="font-size: 12pt;"><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-size: small;"><b style="color: #6aa84f; font-family: "arial","helvetica",sans-serif;"><b style="text-align: justify;"><i style="color: #93c47d;"><span style="font-size: xx-small;">©2017-paginasmexicanas®</span></i></b></b></span></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-6VAGhwUqm-iDpRt9eVY01OjCu_Lsj7eXJ5MaREUqO-l2BrZDjk9HpOh6VsigmyUTiQfMTh8PnFT0B2SJfL9NjuChG7cyVWH5OTi8A0isZgTaw_kay0UiOEY1hYWUts82Nac2BkGDrw/s1600/gif_pareja_cosmos.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="600" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgF-6VAGhwUqm-iDpRt9eVY01OjCu_Lsj7eXJ5MaREUqO-l2BrZDjk9HpOh6VsigmyUTiQfMTh8PnFT0B2SJfL9NjuChG7cyVWH5OTi8A0isZgTaw_kay0UiOEY1hYWUts82Nac2BkGDrw/s640/gif_pareja_cosmos.gif" width="406" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: Verdana, sans-serif;"><b>Quien contempla el cosmos admira su propia proyección. Derecha e izquierda siguen el eje de su cuerpo; el fuego alumbra a la medida de sus ojos; son sus temores los que moldean los hados y sus palpitaciones las que acompasan la música de las estrellas. Quien contempla el cosmos ve proyecciones de sus ancestros, de sus contemporáneos, de su futura descendencia. Quien contempla el cosmos ve su propia, privada, íntima proyección: su obra.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: Helvetica Neue, Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>Alfredo López Austin</b></span><br />
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="text-align: justify;"><i style="color: #93c47d;"><span style="font-size: x-small;">©2017-paginasmexicanas®</span></i></b></span><div class="blogger-post-footer"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
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<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3tILyH93qJd_xO58B3hlz9mi2PvfhK8X28H2Gxafs_LRfUmPmCbHdTXyr6vu_OCLkhxfnmdr5T28uJ7cwe4tbuQIKCifewNByMq7Kbz71Ll26oYZolnS95UN-1Ze3iXoq2WuQ06fkyQ/s1600/otto_+rene_castillo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG3tILyH93qJd_xO58B3hlz9mi2PvfhK8X28H2Gxafs_LRfUmPmCbHdTXyr6vu_OCLkhxfnmdr5T28uJ7cwe4tbuQIKCifewNByMq7Kbz71Ll26oYZolnS95UN-1Ze3iXoq2WuQ06fkyQ/s1600/otto_+rene_castillo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; margin-bottom: 6px;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo bajaré los abismos que me digas.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo beberé tus cálices amargos.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo me quedaré ciego para que tengas ojos.</b></span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo me quedaré sin voz para que tu cantes.</b></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b></b></span></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo he de morir para que tú no mueras,</b></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
</b></span></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>para que emerja tu rostro flameando al horizonte</b></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
</b></span></span>
<div style="text-align: center;">
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>de cada flor que nazca de mis huesos.</b></span></span></div>
<span class="text_exposed_show" style="display: inline;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
</b></span></span><br />
<div class="text_exposed_show" style="background-color: white; display: inline;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b></b></span><br />
<div style="margin-bottom: 6px; text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Tiene que ser así, indiscutiblemente.</b></span></div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
</b></span>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px;">
</div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
</b></span>
<div style="text-align: center;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Ya me cansé de llevar tus lágrimas conmigo.</b></span></div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>
<div style="text-align: center;">
Ahora quiero caminar contigo, relampagueante.</div>
<div style="text-align: center;">
Acompañarte en tu jornada, porque soy un hombre</div>
<div style="text-align: center;">
del pueblo, nacido en octubre para la faz del mundo.</div>
<div style="text-align: center;">
Ay, patria.</div>
<div style="text-align: center;">
A los coroneles que orinan tus muros</div>
<div style="text-align: center;">
tenemos que arrancarlos de raíces,</div>
<div style="text-align: center;">
colgarlos de un árbol de rocío agudo,</div>
<div style="text-align: center;">
violento de cóleras de pueblo.</div>
<div style="text-align: center;">
Por ello pido que caminemos juntos. Siempre</div>
<div style="text-align: center;">
con los campesinos agrarios</div>
<div style="text-align: center;">
y los obreros sindicales,</div>
<div style="text-align: center;">
con el que tenga un corazón para quererte.</div>
<br />
<div style="margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; text-align: center;">
Vámonos patria a caminar, yo te acompaño</div>
</b></span></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"Otto René Castillo (1936-1967), poeta guerrillero capturado en la Sierra de las Minas con Nora Paiz, su amor, también combatiente, y quemados vivos el 17 de marzo de 1967, durante el gobierno de Méndez Montenegro. De aquel combate según se cuenta sólo salvó la vida el legendario Pablo Monsanto. Vivió 31 años. Dio a su pueblo su canto y su vida. ¿Qué más puede dar un poeta?" Luis Cardoza y Aragón </b></span></div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"Alguna vez, los hombres prácticos se preguntarán si en las guerras sirve de algo matar a un poeta. Fusilaron a Federico García Lorca y a Roque Dalton; mataron con tormentos sicológicos a Miguel Hernández, a Boris Pasternak, a cientos más. Peor todavía, ¿sirve de algo matarlos de una manera tan cruel como lo hicieron con Otto René Castillo en 1967?" Juan Carlos Lemus</b></span></div>
<div class="text_exposed_show" style="display: inline;">
<div style="text-align: justify;">
<div class="advice module sart-right-module" style="box-sizing: border-box; color: #111113; display: inline !important; font-family: merriweather, georgia, serif; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 22px; position: relative;">
<div id="eplAdDiv300x250_Box1_Notas" style="box-sizing: border-box; display: inline !important;">
<div class="advice module sart-right-module" style="box-sizing: border-box; display: inline !important; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 22px; position: relative;">
<div id="eplAdDiv300x250_Box1_Notas" style="box-sizing: border-box; display: inline !important;">
<div class="advice module sart-right-module" style="box-sizing: border-box; display: inline !important; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 22px; position: relative;">
<div style="display: inline !important;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></b><br />
<div class="advice module sart-right-module" style="box-sizing: border-box; color: #111113; display: inline !important; font-family: merriweather, georgia, serif; font-weight: normal; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 22px; position: relative;">
<div id="eplAdDiv300x250_Box1_Notas" style="box-sizing: border-box; display: inline !important;">
<div class="advice module sart-right-module" style="box-sizing: border-box; display: inline !important; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 22px; position: relative;">
<div id="eplAdDiv300x250_Box1_Notas" style="box-sizing: border-box; display: inline !important;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/d6LOwbqWxmY/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/d6LOwbqWxmY?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><i style="color: #93c47d;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></b>
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><i style="color: #93c47d;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></i></b>
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"><i style="color: #93c47d;"><span style="font-size: x-small;">©2017-paginasmexicanas®</span></i></b><br />
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"></b></div>
</div>
</div>
</div>
<b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">
</b></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_f9LTHDDuGEKcki_KbL6GDgIZaEEDTeyLeNchum5xdOx_f4LJsTcQd0-E2u9AVWgBHZb7Ytnvf3QRVspd5wR7qXK-Zqu3CRKj5E-pY1Y1gj1qUjeR1dkUg-T6qnux6nyDQfSnpPV3MqY/s1600/benito_juarez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi_f9LTHDDuGEKcki_KbL6GDgIZaEEDTeyLeNchum5xdOx_f4LJsTcQd0-E2u9AVWgBHZb7Ytnvf3QRVspd5wR7qXK-Zqu3CRKj5E-pY1Y1gj1qUjeR1dkUg-T6qnux6nyDQfSnpPV3MqY/s1600/benito_juarez.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Cada
año, en familia, solíamos ir de vacaciones a la casa de los abuelos a un
pintoresco pueblo en Jalisco de los ahora llamados “Pueblos Mágicos”; tenían
una hermosa casa, que tal vez por mi corta edad me parecía demasiado grande, de
la cual mis recuerdos aún permanecen.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Mi
abuela, maestra de profesión, (aunque ya no ejercía) era reconocida por su
labor altruista, sobre todo en favor de los más humildes, fue una católica
devota que acudía diariamente a la primera misa que se oficiaba apenas
despertando el día.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Una
de esas mañanas, al regresar mi abuela de la iglesia, estaba visiblemente
contrariada y molesta, le comentó a mi madre <i>“El cura acaba de hacer una barbaridad, en plena misa gritó ¡ACABO DE
TENER UNA REVELACIÓN!” </i> Según él,
vio a Don Benito Juárez descender al infierno; cosa que a mí me impactó, yo tenía
siete años y asistía al catecismo, y, entre otras cosas, nos explicaban que los
buenos se van al cielo y los malos al infierno… aquel suceso nunca lo olvidé,
entre el enojo de mi abuela, la historia que en la escuela me enseñaban de Don
Benito Juárez, la “revelación” del cura y mis clases de catecismo me
confundieron totalmente, por eso desde muy pequeña empecé a preguntar tratando
de informarme sobre la vida y obra de Juárez.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> No
me explico a qué oráculo habrá invocado aquel sacerdote, aunque obviamente sé
del origen de ese radicalismo, siempre se ha sabido que una gran parte del
clero tiene una animadversión exacerbada a la figura de Juárez y aún hoy en día
lo siguen denostando.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Benito
Juárez fue hijo de campesinos pobres, siendo de un origen muy humilde, nacido
en un pueblo que se integraba por apenas 20 familias (que en la pirámide social no
se le podría establecer ni siquiera como un pueblo<i>)…”Tuve la desgracia de no haber conocido a mis Padres, Marcelino
Juárez y Brígida García, indios de la raza primitiva del país, porque apenas
tenía yo tres años, habiendo quedado con mis hermanas María Josefa y Rosa al
cuidado de nuestros abuelos paternos, Pedro Juárez y Justa López, indios
también de la nación Zapoteca”… </i>Estas palabras de Juárez las obtuve de los
textos “Apuntes para mis hijos”; ya posteriormente investigué que su pequeña
hermana María Alberta quedó bajo el cuidado de su tía Cecilia y a los pocos años mueren sus abuelos, quedando
sólo Benito bajo la tutela de su tío Bernardino Juárez, que
era campesino igualmente de condición muy pobre, estuvo dedicado a las labores
del campo; en específico, pastoreando
ovejas. El joven, en su afán de educarse, marcha a pie desde el poblado donde
radicaba con su tío hasta la ciudad de Oaxaca sin saber leer ni escribir y
desconociendo el idioma español. Tenía sólo doce años de edad.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZp45ClYHymX_V-5MCv60KG30u-iD3lw_LJi106HLBqtnwMWrM8MveN7DkLLS8vCupf0AyMA3ewKhCIN_HFQvZL3ap8DwhrsCvhN0ABdTpMg2py7bBvhkh6WDDxbYN2ORP6lzj0eeF-Y/s1600/Juarez.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhlZp45ClYHymX_V-5MCv60KG30u-iD3lw_LJi106HLBqtnwMWrM8MveN7DkLLS8vCupf0AyMA3ewKhCIN_HFQvZL3ap8DwhrsCvhN0ABdTpMg2py7bBvhkh6WDDxbYN2ORP6lzj0eeF-Y/s1600/Juarez.jpg" /></a></div>
<br />
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Ya
en la capital Oaxaqueña se refugia con su hermana Josefa donde ella servía de
cocinera en la casa de una familia de clase alta, poco después conoce a quien
sería su preceptor, Don Antonio Salanueva, miembro de la tercera orden de San
Francisco. De entre tantos acontecimientos, circunstancias en algunos casos
funestas e incomodas para su persona, Benito logra ingresar, con el apoyo de
Salanueva, al seminario de la ciudad de Oaxaca, donde termina estudios de
filosofía, teología y latín, en seguida ingresa a la carrera de Jurisprudencia
en el instituto de Ciencias y Artes donde obtiene su título de abogado y es ahí
que se refuerzan sus convicciones fervorosamente liberales que después lo
impulsarían a luchar por la redención de su pueblo. “<i>Nada
se consigue con la fuerza y si todo con el derecho y la razón” </i>palabras que
aun cimbran la conciencia humana y vertidas con la sencillez y sapiencia de un
hombre íntegro, así hablaba Juárez; mencionaba de dar a cada quien su capacidad
según sus obras y su educación, se declaró enemigo de las clases privilegiadas
y de las preferencias injustas, definió al socialismo como la tendencia natural
a mejorar la condición y el libre desarrollo de las facultades físicas y
morales del hombre, separa la iglesia del estado y de la política (aquí es
donde siempre imagino el rencor manifestado de aquel párroco que mencionó mi
abuela), estableció las disposiciones sobre la libertad de culto y la supresión
de las practicas bárbaras de tratar con intolerancia y considerar los pecados
“eclesiásticos” como agravantes de delitos punibles…Todo esto aún continua
vigente y más que normas o leyes muy bien establecidas, prevalece una perfecta
medición de principios y valores para nuestra sociedad actual. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Todo
lo que logró Juárez y todo lo que intentó sin lograr estuvo fincado en una
conducta personal honesta, austera y esforzada. Sabía admitir y recoger las
opiniones contrarias a las suyas, pero fundadas en los principios básicos que
alimentaban su vida moral, jamás claudicó a la injusticia social pero siempre
acatando la protesta de la ley. Por eso cuando recuerdo los comentarios de mi
abuela aquella mañana entiendo que ella sabía muy bien cuan lastimoso y
desafortunado había sido el proceder del clérigo cuya finalidad era desvirtuar
la figura de Juárez.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Si
bien es cierto que ya no sufrimos las agresiones como en la época de Juárez, si
padecemos una dependencia y subordinación extranjera que resulta en una forma
de dominio tan peligrosa como los ejércitos imperiales y tan funesta como las
guerras fratricidas. Grupos interiores y del exterior pugnan por convertirnos
en trágicas imitaciones y en traspatio de cultura; acometernos y sojuzgarnos
impidiendo que realicemos la patria en las proporciones de la capacidad
nacional y de nuestro designio trascendental.
Es por ello que cada vez que observo la mirada dulce pero triste de cada
niño indígena de las sierras, de los campos, de los desiertos y de las ciudades
en nuestro país, logro ver el rostro del hombre duro, pétreo e inmortal de
Benito Juárez, porque como ese niño indígena que pastoreó ovejas y venció
adversidades de discriminación y pobreza, así mismo demostró que ese
“ingrediente indio” del alma puede ser factor decisivo para lograr todas las
causas nobles posibles para la dignidad de nuestra historia pero también
demostrarnos dolorosamente que México es un pueblo de necesidades.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Dedicado a mis nietos Karim, Gibran y
Sdagia</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Por Alicia Mariscal Ortega </b></span><br />
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "times new roman"; text-align: start;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><b style="color: black; font-family: "times new roman"; text-align: start;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></span></div>
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<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Cgi81ZhuTHjoAtTKdGKYn486u-I7IuyroLfvH0BAOVnbrul_1rwS3dWZLaRMfcAYsMZRi6jGeL0mnaVhnT58647lwRPRhjvDjroepBPr-hWkObhjyWOVyy1JxOtsZe2S1E2GCc3tgu8/s1600/onesimo_garcia_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj3Cgi81ZhuTHjoAtTKdGKYn486u-I7IuyroLfvH0BAOVnbrul_1rwS3dWZLaRMfcAYsMZRi6jGeL0mnaVhnT58647lwRPRhjvDjroepBPr-hWkObhjyWOVyy1JxOtsZe2S1E2GCc3tgu8/s1600/onesimo_garcia_1.jpg" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Don Onésimo García Osorio 16 de febrero de 1928 - 8 de marzo de 2017</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En 1972 Jorge y yo vivíamos en Cd. Mante, eran tiempos difíciles, el aparente auge del algodón a finales de los sesentas dej<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ó</span>
en la quiebra económica a muchos, en esos tiempos los bancos no
aseguraban las siembras y los que arriesgaron su capital tuvieron
pérdidas catastróficas por las condiciones climatológicas de la zona,
por ello los comerciantes empezaron a cerrar sus negocios, entre ellos
nosotros pues decidimos cerrar la tienda que Jorge había heredado de su
padre, ya teníamos a nuestros 4 hijos y él había decidido que
emigráramos a Tampico, quería entrar a la facultad de <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">D</span>erecho,
él decía que como carrera humanista era la más idónea para apoyar y
reforzar su sensibilidad y sus conocimientos artísticos.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
ese mismo año a Jorge lo invitan a exponer en Bellas Artes, por lo que
estaba en franca producción de la obra que llevaría a México, y, como
era de esperarse, las inquietudes naturales y el nervio de lo que genera
un futuro cambio de ciudad y el compromiso de exponer en el máximo
recinto cultural del país afloraba en cada momento.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b></span><br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkkthiS8AGFDY_l_GQhcA_NWn3YjveAaOmzY_EN4YfGnvIFWLqGXxqcRZEihrNOtKCwGHUaND8bgeu0Wt1IVEJ53QDt2TBsyigjD7o7fHexQLMuhO0P30eAQ4qrux08J0ERMPVYS2MvQ/s1600/onesimo_garcia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgMkkthiS8AGFDY_l_GQhcA_NWn3YjveAaOmzY_EN4YfGnvIFWLqGXxqcRZEihrNOtKCwGHUaND8bgeu0Wt1IVEJ53QDt2TBsyigjD7o7fHexQLMuhO0P30eAQ4qrux08J0ERMPVYS2MvQ/s1600/onesimo_garcia.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A
la casa iban a verlo algunos de sus amigos, entre ellos se destacaba
uno que se interesaba mucho en su pintura y le decía constantemente
“Jorge Yapur, tú vas a llegar muy lejos” me refiero al buen Onésimo
García, que en ese entonces era el presidente municipal de Cd. Mante.
Una noche Jorge me dijo “Mañana viene Onésimo, me comentó que viene
acompañado de una persona muy importante y que conoce mucho de pintura”.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A</span>l otro día </span></span></b></span><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Onésimo lleg<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ó</span> puntualmente </span></span></b></span>
con su acompañante quien resultó ser el licenciado Ernesto Amor
Villalpando, prominente abogado de la ciudad de México y nieto del
arquitecto que diseñó la Aduana marítima de Tampico. El abogado resultó
ser una persona muy agradable en su trato y bastante culta pues se
expresó con un gran conocimiento acerca de la corriente estilística de
la pintura de mi marido (En ese entonces Jorge estaba en la corriente
abstracta) de inmediato mostró interés de adquirir alguno de los
cuadros, se decidió por uno de gran formato, le extern<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ó</span> que lo invitara a la exposición y que le auguraba un gran éxito dejándole una tarjeta para lo que requiriera en México.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El
abogado Amor Villalpando nos trajo suerte con su visita aquella tarde
pero el crédito a la fortuna y a la bendición se lo dimos todo el tiempo
a Onésimo García, por su extraordinario valor de la amistad, por su
sensibilidad por el arte y el aprecio que sentía por mi marido, pues no s<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ó</span>lo tuvo éxito en Bellas artes, de ahí la exposición fue itinerada al Instituto Mexicano del Café, al <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">C</span>entro <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">L</span>ibanés de la ciudad de México y a Bellas Artes de Monterrey, Nuevo León, sobra decir que de aquella vasta producción s<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ó</span>lo regresó un cuadro y que aún lo conservo.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Escribo
estos recuerdos porque personas como Don Onésimo García Osorio dejan el legado
de su gran sentido de la amistad y de su <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">sensibilidad para <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">l</span>a cultura y las arte<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">s</span></span>.<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> P</span>or <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ello</span> mi reconocimiento y aprecio para su hermosa familia y a la querida Libertad mi cariño y solidaridad.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></b></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Alicia Mariscal de Yapur</span></span></b></span></div>
<br />
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><b style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b><div class="blogger-post-footer"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
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</script></div>Páginas Mexicanashttp://www.blogger.com/profile/02064945132624857438noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-88512346360605726722017-03-13T15:38:00.000-06:002017-03-13T15:38:15.453-06:00Si se te pierde el alma en un descuido <div style="text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOSXdgEZcCq8z1OJNNgLhv8pTET70sfz0yWPSY9puvf1r-NiKtmpm5I1wUJwL5wQhPqAEnGesi9wOyufTJVppbx3AzKSOpWeHLPIrXcV5jQj9NM1NEbk81Ii9pAepYoc96UB4R2rKVHzl/s1600/huichol_valle.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHOSXdgEZcCq8z1OJNNgLhv8pTET70sfz0yWPSY9puvf1r-NiKtmpm5I1wUJwL5wQhPqAEnGesi9wOyufTJVppbx3AzKSOpWeHLPIrXcV5jQj9NM1NEbk81Ii9pAepYoc96UB4R2rKVHzl/s1600/huichol_valle.jpg" /></a></div>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Qué hace esa india huichola que
está por parir? Ella recuerda. Recuerda
intensamente la noche de amor de donde
viene el niño que va a nacer. Piensa en
eso con toda la fuerza de su memoria y
su alegría. Así el cuerpo se abre, feliz
de la felicidad que tuvo, y entonces nace
un buen huichol, que será digno de aquel
goce que lo hizo. </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un buen huichol cuida su alma, su
alumbrosa fuerza de vida, pero bien se
sabe que el alma es más pequeña que
una hormiga y más suave que un susurro,
una cosa de nada, un airecito, y en
cualquier descuido se puede perder. </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un muchacho tropieza y rueda sierra
abajo y el alma se desprende y cae en la
rodada, atada como estaba nomás que
por un hilo de seda de araña. Entonces
el joven huichol se aturde y se enferma.
Balbuciendo llama al guardián de los
cantos sagrados, el sacerdote hechicero.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ¿Qué busca ese viejo indio
escarbando la sierra? Recorre el rastro
por donde el enfermo anduvo. Sube, muy
en silencio, por entre las rocas filosas,
explorando los ramajes, hoja por hoja, y
bajo las piedritas. </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Dónde se cayó la
vida? ¿Dónde quedó asustada? Marcha
lento y con los oídos muy abiertos,
porque las almas perdidas lloran y a
veces silban como brisa.
Cuando encuentra el alma errante, el
sacerdote hechicero la levanta en la
punta de una pluma, la envuelve en un
minúsculo copo de algodón y dentro de
una cañita hueca la lleva de vuelta a su
dueño, que no morirá. </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Eduardo Galeano </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><b style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
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</script></div>Victoria Yapurhttp://www.blogger.com/profile/01720674759222688130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-47492251136173691012017-02-22T15:32:00.000-06:002017-02-22T15:39:31.659-06:00Feliz cumpleaños Maestro Miguel León-Portilla<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWjXp7MXJ4KCE89cbBlphW7SfDQyT3tKhUgAB3NE-7NG6OCEPT1dxpkujA2ilKcRpFJBZYLC2Nb2pRTtkSt0_63Ns7G60_oCqqaCcHYYXirKgEmICkcwQNZ3oWITq2WGVvwqjqUQeXRjY/s1600/miguel_leon_portilla.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjWjXp7MXJ4KCE89cbBlphW7SfDQyT3tKhUgAB3NE-7NG6OCEPT1dxpkujA2ilKcRpFJBZYLC2Nb2pRTtkSt0_63Ns7G60_oCqqaCcHYYXirKgEmICkcwQNZ3oWITq2WGVvwqjqUQeXRjY/s1600/miguel_leon_portilla.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En la inauguración del Encuentro Nacional de Experiencias de Desarrollo Lingüístico, en el marco del Día Internacional de la Lengua Materna (21 de febrero), el historiador </b></span><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Miguel León-Portilla</b></span><b style="color: #6aa84f; font-family: arial, helvetica, sans-serif;"> expresó:</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>"Los pueblos indígenas nunca deben perder su alma, su lengua materna mesoamericana, es un tesoro".</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">“Sabemos que hoy en día muchas amenazas se ciernen en contra de nuestras lenguas originarias, por ello hay que fortalecerlas difundiéndolas, escribiendo en ellas hablándolas y cultivándolas. Todo ello no es fácil pero sí es posible, los escritores en lenguas indígenas tienen una gran misión por delante. ¿Quiénes serán los lectores de lo que escriben? Serán quienes puedan conocer sus creaciones a través de las transmisiones de las radios comunitarias, también a través de la difusión de sus obras en libros y revistas”</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Desde aquí le enviamos una calurosa felicitación al Maestro quien cumple hoy 91 años.</b></span></div>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>K'a wichiy ki huatzin</b></span><br />
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
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</script></div>Páginas Mexicanashttp://www.blogger.com/profile/02064945132624857438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-91524074111346707102017-02-14T20:04:00.000-06:002017-02-15T09:47:29.861-06:00En recuerdo de los hombres nobles- Por Alicia Mariscal Ortega<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://1.bp.blogspot.com/-JTvGAr6DsxE/WKO1GnxhLsI/AAAAAAAAA9g/KhHRGIpRhcUlOpHI__v5WWwQGQQNB3zzgCLcB/s1600/heberto_castillo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://1.bp.blogspot.com/-JTvGAr6DsxE/WKO1GnxhLsI/AAAAAAAAA9g/KhHRGIpRhcUlOpHI__v5WWwQGQQNB3zzgCLcB/s1600/heberto_castillo.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Se
avecinan fechas muy significativas y me embarga una fuerte melancolía, con ella, la </b></span></span><b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 18.6667px;">nostalgia</b><b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"> . En febrero cumpliría cincuenta y dos años de mi matrimonio con Jorge Yapur, quien fue mi compañero de toda la vida y que tanta
falta me hace. Luego, en abril, los cumpleaños de mi hija Alicia y también el de mi viejo (y aquí se me recrudece aún más el sentimiento), porque
estos días los celebrábamos con gran calidez y alegría, misma que compartíamos
con nuestros más cercanos amigos; ya desde la espera de mi hija Alicia, pues ella
reside en Guadalajara, se sentía una gran emoción en la casa y los días parecían más
largos hasta su llegada, ésto se acrecentó mucho más cuando nació su hija, mi
nieta Sdagia, al grado que mi esposo me preguntaba constantemente <i>“¿cuándo llegan las niñas?”.</i></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Aunado
a este sentimiento, me viene el recuerdo inolvidable, y no carente de tristeza,
del ingeniero Heberto Castillo, personaje por quien sentí siempre (y hasta la
fecha) una profunda admiración y gran respeto, por la gran calidad moral y
congruencia de sus ideales políticos, ésto lo hacía muy cercano a mi manera de
pensar y de ver el mundo. Lo menciono porque él fallece en 1997, justamente un
cinco de abril, fecha en que mi hija Alicia cumple años, vaya ambigüedades que
nos da la vida, quizá el sentimiento sea distinto con respecto a los afectos,
pero la sensación de tristeza permanece.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Conocí
personalmente a Don Heberto Castillo en 1987, previo a la campaña presidencial
del 88 y que posteriormente declinaría su candidatura en favor del Ing.
Cuauhtémoc Cárdenas. Comento esta acción del ingeniero porque considero que el
valor de lo que es la entereza, la decencia y la innegable generosidad quedan
perfectamente reflejados en dicho acto.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Una
mañana, muy temprano, mi amigo Pepe Ortiz me llama por teléfono para pedirme
que fuera al aeropuerto en ese momento a recoger al ingeniero Heberto Castillo
y que lo acompañara durante su estancia en el puerto (En pocas palabras que
fuera su chofer y guía), evidentemente me agradó mucho la idea y accedí de
inmediato a su petición, experiencias como estas se presentan muy pocas veces
en la vida. Yo sabía del ingeniero Heberto Castillo desde años atrás por sus
colaboraciones como columnista en la revista PROCESO, conocía de su integridad
política, de su capacidad como científico y por sobre todo de su lucha para que
en este país hubiera justicia social.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Como
nunca antes, ese día el avión llegó puntualmente; para mi sorpresa me encontré
con un hombre de recio aspecto, muy fuerte y que nada tenía que ver con la
persona que veía en televisión y en las fotografías, y aún más agradable para
mí, su sencillez y su amabilidad.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Durante
el trayecto le expliqué la logística y el itinerario de ese día, tenía que dar
un discurso en la plaza “Hijas de Tampico” y encabezar una marcha por el centro
de la ciudad, era indudable que yo no me quedaría con las ganas de hacerle una
especie de entrevista que más bien fue un interrogatorio general sobre sus
vivencias y su percepción de lo que sucedía políticamente en el país, le
pregunté sobre su apoyo a la lucha ferrocarrilera, a la de los maestros
normalistas, a la de los médicos, por supuesto a su participación en el
movimiento estudiantil de 1968 , también, muy prudentemente, le pregunté cómo fueron esos dos años de
encierro en Lecumberri; de entre todos estos cuestionamientos también me
interesaba saber acerca de su amistad con el obispo Sergio Méndez Arceo, ya que
me parecía paradójico y honestamente tenía la curiosidad, de cómo un hombre de
izquierda podía llevarse sumamente bien con un hombre del clero, se sabía que
eran grandes amigos; su respuesta fue contundente “Alicia, el Cura Méndez Arceo
es como un hermano para mí, precisamente él me visitó continuamente mientras
estuve encarcelado y jamás me dejó solo, él es un hombre muy comprometido con
su causa, coincidimos en muchas luchas sociales y estamos de acuerdo en muchos
aspectos…”<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Fue
toda una gran experiencia conversar con el ingeniero Heberto, saber de su
propia voz parte de esa historia, en muchos aspectos, casi clandestina de la
vida incansable y azarosa por perseguir sus ideales sin perder sus principios.
Ya entrada la tarde lo llevé rápidamente al aeropuerto porque su avión estaba
a punto de salir, afortunadamente llegamos sin inconveniente alguno. Ya en el
área de abordar se despidió de mí con mucha gentileza y una afabilidad como si
me hubiera conocido de siempre, al verlo alejarse me quedé con la satisfacción , entre varias cosas, de haber conocido a una de las personalidades más
importantes de nuestra historia contemporánea.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Años
después volví a verlo un par de veces, en una plática que impartió en una
universidad local y otra en una reunión política, en ambas me reconoció; esa
cordialidad y humanidad me llevan a reflexionar sobre las palabras que escribió
cuando falleció su amigo el Padre Sergio Méndez Arceo.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> “Todos
los seres nobles y buenos nos dejan la semilla de la libertad y la dignidad,
cuando mueren seres como ellos, no los enterramos, no los incineramos, están
sembrados en la conciencia del pueblo”.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14.0pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Yo acotaría: “También Usted Ingeniero,
también Usted”<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;">Dedicado al Lic.
José Ortiz Rosales</b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 14pt;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-size: 14pt;"><span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Por Alicia Mariscal Ortega<o:p></o:p></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<b style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH7TFZWaiYd5-d0Vsftjnk3qAuybZt-yc3ZOPOCYRy80ndgXCjo3ObrL0PuW-Imtb2M4Jnuz_imcZMD6oXcYsqLB4LJTbpiD2M85c8wS6YrdNG6Cuguo2AyMQez5m8vtDs_7UBL1zaDTc/s1600/incienso_2.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgH7TFZWaiYd5-d0Vsftjnk3qAuybZt-yc3ZOPOCYRy80ndgXCjo3ObrL0PuW-Imtb2M4Jnuz_imcZMD6oXcYsqLB4LJTbpiD2M85c8wS6YrdNG6Cuguo2AyMQez5m8vtDs_7UBL1zaDTc/s400/incienso_2.gif" width="400" /></a></div>
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Frente a ti ofrezco mi copal, es para tí. (...) Cumpliré de nuevo con mi ofrenda de posol, es para tí (...) Frente a ti hago mi don, de nuevo, para tu felicidad (...) Yo te he colocado en el nuevo brasero, mírame haciéndote nuevamente un don para tu felicidad.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #93c47d; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">En el nombre de Dios, yo soy quien ensalmo los malos vientos y dolores, enpresto las 4 vírgenes que me ayuden de sacar el mal viento del julano, y lo voto en la mar donde va el sol. Tengo la fe con todo mi corazón.<i>(Transcripción literal de oración elaborada por un curandero maya de Hopelchén, Campeche).</i></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<i><br /></i>
<b style="font-family: "times new roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2017-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCX5afziPCBTWwel6E2cCjCrVlW6BPlYkgljtRwZoOX1U0m6ov3_A_uWBeOTLp55E1sxEKAz5esVwlQE2dNww_CYZe6dR_tKWhNX2yioYcON_P8W8JpQ__ulr5_Sjw3DaBKeDAdobqklo/s1600/fidel.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCX5afziPCBTWwel6E2cCjCrVlW6BPlYkgljtRwZoOX1U0m6ov3_A_uWBeOTLp55E1sxEKAz5esVwlQE2dNww_CYZe6dR_tKWhNX2yioYcON_P8W8JpQ__ulr5_Sjw3DaBKeDAdobqklo/s1600/fidel.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b style="color: #6aa84f; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El periodista Leandro Grille, nacido en La Habana, Cuba, escribió una emotiva carta apenas conocido el fallecimiento del líder histórico Fidel Castro.</b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Querido Fidel</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>En este rincón íntimo y concreto de mi vida, la que me dieron mi madre y mi padre en su rumbo de su exilio y de Revolución, siempre habrá un motivo para quererte, para no olvidarte, para no dejar sin contestar un solo agravio de los sujetos mínimos, una sola afrenta de los esbirros del odio.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Se corrió el telón de tus cien vidas, ya apagaron la luz. Salimos todos moqueando, admirados por tu estatura de gigante, abatidos por la tristeza, deshechos, consternados, sin saber qué decir ni qué hacer para poner el corazón afuera, para que todos vean lo que nos pasa adentro, lo que hemos perdido, lo que fuiste para nosotros. Querido comandante, amado subversivo invicto, pusiste a Cuba arriba de la historia, en una loma inalcanzable para el imperio y para los indignos. Hombre faro, te llorarán en todas las villas de la tierra, pero atrás del dolor por tu partida, en los campos de Angola y de Namibia, en los cerros de Venezuela, en Hanoi invencible, en las plazas de Santiago, en Harlem, en Granada, allí donde tu ejemplo inagotable vivirá por siempre, nos quedará a los propios la alegría, la certeza, el orgullo incólume cuando pronunciemos tu nombre. Porque, vamos a ser justos Comandante: ¡Qué paliza les diste! Van a pasar mil años, cien presidentes y dos millones de psicólogos antes que puedan olvidarla.</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Leandro Grille<br />Con información de: <a href="http://www.carasycaretas.com./" target="_blank">CarasyCaretas</a></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b><br /></b><b style="color: black; font-family: "Times New Roman";"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2016-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCxBsfe0aNB0OMWGuT9vZDErDt53PqPwZEWFc4Xk1uSobffdYURBkeQioADdh-OrIrQCOOe7gkp7vYzKOKTWb_uJING55WP-QErUJUzM1sI3MBjWf7d_Vh44jbQWegjSNbRK9zfqgAMCY/s1600/colonizaci%25C3%25B3n_de_america.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgCxBsfe0aNB0OMWGuT9vZDErDt53PqPwZEWFc4Xk1uSobffdYURBkeQioADdh-OrIrQCOOe7gkp7vYzKOKTWb_uJING55WP-QErUJUzM1sI3MBjWf7d_Vh44jbQWegjSNbRK9zfqgAMCY/s1600/colonizaci%25C3%25B3n_de_america.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span></div>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">¿Cristóbal Colón descubrió América en 1492? ¿O antes que él la descubrieron los vikingos? ¿Y antes que los vikingos? Los que allí vivían, ¿no existían?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Cuenta la historia oficial que Vasco Núñez de Balboa fue el primer hombre que vio, desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían, ¿eran ciegos?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ¿Quiénes pusieron sus primeros nombres al maíz y a la papa y al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que allí vivían, ¿eran mudos?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Nos han dicho, y nos siguen diciendo, que los peregrinos del Mayflower fueron a poblar América. ¿América estaba vacía?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Como Colón no entendía lo que decían, creyó que no sabían hablar.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Como andaban desnudos, eran mansos y daban todo a cambio de nada, creyó que no eran gentes de razón.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Y como estaba seguro de haber entrado al Oriente por la puerta de atrás, creyó que eran indios de la India.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Después, durante su segundo viaje, el almirante dictó un acta estableciendo que Cuba era parte del Asia.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> El documento del 14 de junio de 1494 dejó constancia de que los tripulantes de sus tres naves lo reconocían así; y a quien dijera lo contrario se le darían cien azotes, se le cobraría una pena de diez mil maravedíes y se le cortaría la lengua.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> El notario, Hernán Pérez de Luna, dio fe.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Y al pie firmaron los marinos que sabían firmar.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Los conquistadores exigían que América fuera lo que no era. No veían lo que veían, sino lo que querían ver: la fuente de la juventud, la ciudad del oro, el reino de las esmeraldas, el país de la canela. Y retrataron a los americanos tal como antes habían imaginado a los paganos de Oriente.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Cristóbal Colón vio en las costas de Cuba sirenas con caras de hombre y plumas de gallo, y supo que no lejos de allí los hombres y las mujeres tenían rabos.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> En la Guayana, según sir Walter Raleigh, había gente con los ojos en los hombros y la boca en el pecho.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> En Venezuela, según fray Pedro Simón, había indios de orejas tan grandes que las arrastraban por los suelos.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> En el río Amazonas, según Cristóbal de Acuña, los nativos tenían los pies al revés, con los talones adelante y los dedos atrás, y según Pedro Martín de Anglería las mujeres se mutilaban un seno para el mejor disparo de sus flechas.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Anglería, que escribió la primera historia de América pero nunca estuvo allí, afirmó también que en el Nuevo Mundo había gente con rabos, como había contado Colón, y sus rabos eran tan largos que sólo podían sentarse en asientos con agujeros.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> El Código Negro prohibía la tortura de los esclavos en las colonias francesas. Pero no era por torturar, sino por educar, que los amos azotaban a sus negros y cuando huían les cortaban los tendones.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Eran conmovedoras las leyes de Indias, que protegían a los indios en las colonias españolas. Pero más conmovedoras eran la picota y la horca clavadas en el centro de cada Plaza Mayor.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Muy convincente resultaba la lectura del Requerimiento, que en vísperas del asalto a cada aldea explicaba a los indios que Dios había venido al mundo y que había dejado en su lugar a San Pedro y que San Pedro tenía por sucesor al Santo Padre y que el Santo Padre había hecho merced a la reina de Castilla de toda esta tierra y que por eso debían irse de aquí o pagar tributo en oro y que en caso de negativa o demora se les haría la guerra y ellos serían convertidos en esclavos y también sus mujeres y sus hijos. Pero este Requerimiento de obediencia se leía en el monte, en plena noche, en lengua castellana y sin intérprete, en presencia del notario y de ningún indio, porque los indios dormían, a algunas leguas de distancia, y no tenían la menor idea de lo que se les venía encima.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Hasta no hace mucho, el 12 de octubre era el Día de la Raza.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Pero, ¿acaso existe semejante cosa? ¿Qué es la raza, además de una mentira útil para exprimir y exterminar al prójimo?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> En el año 1942, cuando Estados Unidos entró en la guerra mundial, la Cruz Roja de ese país decidió que la sangre negra no sería admitida en sus bancos de plasma. Así se evitaba que la mezcla de razas, prohibida en la cama, se hiciera por inyección.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ¿Alguien ha visto, alguna vez, sangre negra?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Después, el Día de la Raza pasó a ser el Día del Encuentro.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> ¿Son encuentros las invasiones coloniales? ¿Las de ayer, y las de hoy, encuentros? ¿No habría que llamarlas, más bien, violaciones?</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Quizás el episodio más revelador de la historia de América ocurrió en el año 1563, en Chile. El fortín de Arauco estaba sitiado por los indios, sin agua ni comida, pero el capitán Lorenzo Bernal se negó a rendirse. Desde la empalizada, gritó:</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> —¡Nosotros seremos cada vez más!</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> —¿Con qué mujeres? –preguntó el jefe indio.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> —Con las vuestras. Nosotros les haremos hijos que serán vuestros amos.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Los invasores llamaron caníbales a los antiguos americanos, pero más caníbal era el Cerro Rico de Potosí, cuyas bocas comían carne de indios para alimentar el desarrollo capitalista de Europa.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Y los llamaron idólatras, porque creían que la naturaleza es sagrada y que somos hermanos de todo lo que tiene piernas, patas, alas o raíces.</span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Y los llamaron salvajes. En eso, al menos, no se equivocaron. Tan brutos eran los indios que ignoraban que debían exigir visa, certificado de buena conducta y permiso de trabajo a Colón, Cabral, Cortés, Alvarado, Pizarro y los peregrinos del Mayflower.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Eduardo Galeano </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2016-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuQZTSTffU1zSNo9HoEqRtWJrZLdH9KsjDx4WnK7PIhBH14iqLtpZv6V85W7IJQpqDBATD0wM1lEdAIyGVK_z7JBAcIiVBuAbndg6juZ4ZWbBnl8p3uUV_7q0Gp55Np6c_hfKiPdqo79s/s1600/jorge_yapur_libro_homenaje.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuQZTSTffU1zSNo9HoEqRtWJrZLdH9KsjDx4WnK7PIhBH14iqLtpZv6V85W7IJQpqDBATD0wM1lEdAIyGVK_z7JBAcIiVBuAbndg6juZ4ZWbBnl8p3uUV_7q0Gp55Np6c_hfKiPdqo79s/s1600/jorge_yapur_libro_homenaje.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <b><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Como medio de trascendencia humana, la obra artística navega por el tiempo y el espacio con un desafío implícito. A fin de conservarse viva, universal, ha de mantener la frescura, el impacto y las emociones del primer momento. Nadie mejor que el propio artista lo sabe. De ahí su angustia, conforme va advirtiéndolo.</span></span></b></span><b><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Por ende, quien se consagra a los menesteres del arte toma en serio el desarrollo coherente de convicciones, rupturas, continuidades y etapas, capaces de proveerle una identidad definida ante la hora del mundo que lo enmarca. Recorre los caminos delante a lomos del talento, cuyo galope aún debe afinarse en los rigores del aprendizaje multidisciplinario; aprendizaje que abre horizontes y sustenta la propuesta estética. Sin becas, ni apoyos o estímulos a cargo de los presupuestos sectoriales que han ido conformándose, lejos además del intrínseco aliento de las grandes urbes, sería comprensible incurrir en desmayos y flaquezas.</span></span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpIKwPrwcn3ZVHCm6ox2otN5a78gXgKu7LDhyphenhyphenwX2Lns_lWtOv0Zm1fVgnI2zJAZTCtDXtqYm9Ofc4ej2377DKhYA7yvjo8ojBozklDSBoxT4fr8HIH1D0LoujTZOs-Z6iwMmC9JUlR77gT/s1600/huastequismo_jorge_yapur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="307" data-original-width="500" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpIKwPrwcn3ZVHCm6ox2otN5a78gXgKu7LDhyphenhyphenwX2Lns_lWtOv0Zm1fVgnI2zJAZTCtDXtqYm9Ofc4ej2377DKhYA7yvjo8ojBozklDSBoxT4fr8HIH1D0LoujTZOs-Z6iwMmC9JUlR77gT/s400/huastequismo_jorge_yapur.jpg" width="400" /></a></span></span></span></b></div>
<br />
<br />
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Pero he aquí que Jorge Yapur Sherife persevera en tierras entonces culturalmente precarias. Nunca las abandona, sino que concurre a transformarlas. Lo hace por tratarse nada menos que del terruño, donde afina genio y carácter, es decir el temple, imprimiéndole características inconfundibles. A contracorriente, acumula realizaciones plásticas de altos vuelos, resueltas siempre con solvencia y audacia. Por algo las avala el mismísimo Instituto Nacional de Bellas Artes. Cruzan luego el océano Atlántico, engalanándose con ellas la Expo Sevilla de 1992, para renombre de la patria chica.</span></span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Jorge Yapur Sherife cosecha a la par reconocimientos. En vida colman los entornos locales y alcanzan prestigiosos escenarios foráneos. Dichos reconocimientos incluso le sobreviven, multiplicándose post mortem con el afecto ganado por el maestro a pulso.</span></span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Nos complace mucho que se una a la saga el título bibliográfico hoy presentado bajo el sello del Instituto Tamaulipeco para la Cultura y las Artes, dirigido por la maestra Libertad García Cabriales. Nos referimos, claro está, al libro “Jorge Yapur, la voluntad del linaje”, del que tengo el gusto de ser coautor. Este compendio sin duda redundará en difundir con mayores bríos un magnífico acervo plástico, orgullo de Tamaulipas; reitera asimismo la vigencia y la universalidad del llamado Rulfo de la Huastecas. Por compartirlo, el aprecio sincero a la familia Yapur Mariscal –doña Licha, Victoria, Alicia, Jerjes, Yamil--, y a todos ustedes gracias por escucharme.</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Presentación del libro “Jorge Yapur, la voluntad del linaje”. Espacio Cultural Metropolitano, Tampico, Tamps., 24 de septiembre de 2016</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Por Raúl Sinencio Chávez<i> </i></span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2016-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span>
</div>
</div>
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<div class="renglon-semanal">
<div class="celda-semanal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Xq9txvcW6Z4q9z7urMyjyyYY2dmtCgeRtjgFqMwWFZ4QR6N1vzvTYlZdtwtrcrcRxube7PMJT1okqNxErFpyyuD2Kt43WpNW8rPIdBq2raZXGyklUCz2-y1pL-6v4xHBJqG0gjsTqCk/s1600/rosa_mexicano.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1Xq9txvcW6Z4q9z7urMyjyyYY2dmtCgeRtjgFqMwWFZ4QR6N1vzvTYlZdtwtrcrcRxube7PMJT1okqNxErFpyyuD2Kt43WpNW8rPIdBq2raZXGyklUCz2-y1pL-6v4xHBJqG0gjsTqCk/s1600/rosa_mexicano.jpg" /></a></div>
<div class="la-jornada-semanal-nitf-content-arteypensamiento" style="padding-top: 15px;">
<br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En las oscuras y sucias calles del Londres de mediados del siglo XIX se fundó el Royal College of Chemistry, siendo el químico alemán August Wilhelm Hofmann su primer director. En plena Revolución industrial, el principal cometido de la industria química en Inglaterra era la aplicación de los nuevos descubrimientos en el campo de la química orgánica, propiciada en gran medida por los experimentos realizados a partir del abundante subproducto de la industrialización: el alquitrán de hulla. A partir de los experimentos que Hofmann realizó con este material, pudo descubrir nuevos compuestos como el formaldehido y, junto con sus alumnos, logró perfeccionar los métodos para la extracción de benceno y del tolueno y convertirlos en compuestos nítricos. Ahora sabemos que fue quizás la industria bélica la que se vio mayormente beneficiada con estos importantes avances. </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Uno de sus alumnos más distinguidos fue William Henry Perkin, a quien le fue encargada la noble tarea de encontrar la fórmula para producir, a partir del alquitrán, un sustituto sintético para la escasa y costosa quinina que se utilizaba para tratar la malaria, enfermedad muy extendida entre los colonialistas europeos. Perkin y su equipo sintetizaron de manera accidental un nuevo producto de un violeta intenso que llamaron “malveína”, debido a su parecido con los tintes naturales extraídos de las flores de malva. Perkin también descubrió un intenso tinte rojo conocido como carmesí de alizarina, sólo que la compañía bávara de anilinas, la basf, logró anticiparse con la patente. Otras compañías germanas como la agfa (Aktiengesellschaft für Anilin Fabrikation), la Hoechst y Bayer, desplazaron a las compañías inglesas convirtiendo a Alemania en la más grande potencia química y farmacéutica de la Europa de finales del siglo XIX. </span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La anilina (del añil o índigo) fue un descubrimiento descomunal que tuvo un enorme impacto en la economía del mundo. La gama cromática, que abarca del azul al rojo, siempre fue muy cotizada y muy costosa de producir, particularmente para la tinción de diversos textiles. Con el descubrimiento de estos tintes sintéticos, las enormes crinolinas que usaban las damas de sociedad europeas podían teñirse de violeta, de azul y de rosa a mucho menor costo que en toda la historia pasada. De hecho, cuando naciones enteras subsistían en gran medida de la producción de tintes naturales (como el índigo de India), sus economías se fueron a pique. Cuenta el químico e historiador del color inglés Philip Ball que, en 1860, la compañía Simpson, Maule y Nicholson fa</span></span></b></span><span style="color: #6aa84f;"></span><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">bricó
un rojo de anilina que nombraron inicialmente como roseine, pero que
finalmente se hizo más conocido por el nombre que persiste hasta el día
de hoy: “magenta”, en honor de la ciudad italiana donde el ejército
francés se enfrentó al austríaco en junio de 1859 y que había sido
noticia de primera plana. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span></div>
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La enorme gama de productos teñidos, pintados, entintados o que incorporan en su material el amplísimo espectro de rosas, fucsias, violetas, magentas y rojos que se sintetizan actualmente a partir de estos colorantes, es inmensa e incluye ropa, coches, libros y revistas, juguetes, mochilas, productos artesanales, lonas y todo tipo de plásticos. Pareciera, por lo menos en México, que estamos invadidos por objetos en “rosa mexicano” o de colores similares (si es que aceptamos esta nomenclatura como un color oficial). </span></span></b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cromática de la “mexicanidad” </span></span></b></span></div>
<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Se ha repetido de manera insistente que México es un país muy colorido. Incluso sigue existiendo una política pública, impulsada por el entonces presidente Felipe Calderón, respecto a la “marca país México”, que hace hincapié en el uso de colores “cálidos, estridentes y vivos” que representen nuestra enorme “riqueza visual”. Sin lugar a dudas, y en muchos sentidos, el nuestro sí es un país que tiene cierta inclinación por el color, lo cual es evidente en nuestros mercados, en muchos de nuestros trajes regionales, en la arquitectura de algunas ciudades y aun en nuestra cultura culinaria. Es tal nuestro orgullo por el color nacionalista, que aseguramos que nuestros artistas han sido algunos de los mejores coloristas del mundo, como es el caso de Rufino Tamayo, quien “nació con las manos llenas de color” nativo de Oaxaca y, por lo tanto, “heredero de las grandes culturas prehispánicas”. Otro ejemplo que se repite con frecuencia es el del famoso color rosa de Luis Barragán quien, por su parte, declaró alguna vez que su paleta provenía en realidad de los surrealistas, en particular de “De Chirico, Balthus, Magritte, Delvaux y [sí] Chucho Reyes.” <br /><br />De acuerdo con la mayoría de las fuentes disponibles, los pueblos “más civilizados” han rechazado históricamente el uso de colores intensos. Para algunos teóricos del pasado, como Johann w. von Goethe, el extendido uso del color es más característico de los países que se ubican en las regiones más calientes del planeta. Por otro lado, en su famosa Teoría de los colores, el poeta romántico demuestra ser un pensador racista, pues llega a afirmar que el color de la piel “indica una diferencia de carácter” y que el de los europeos, que “varía del blanco al amarillento, pardusco o rojizo […] es el más hermoso”. En cambio, el rojo (o “colorado” –el color por antonomasia–) es preferido por las personas “robustas y rudas”, por los niños y, por ende, por los pueblos salvajes y primitivos. Para los conquistadores españoles del siglo xvi, el gusto por el color de los nativos americanos era considerado incluso demoníaco (Goethe usa la palabra “peligroso”; gefährlich en la edición original). <br /><br />El “rosa mexicano”, una versión rebajada pero intensa del rojo, entraría en estas categorías (véanse los escritos de Motolinía y Sahagún en México y Poma de Ayala en Perú). Aquí cabe recordar que dicho color no existía en las paletas prehispánicas, no obstante distintos tipos de rojo sí eran apreciados y sí se utilizó ampliamente como tinte, extraído de diversas plantas, insectos y moluscos. <br /><br />La verdadera modernización de nuestro país no inició sino hasta finalizada la Revolución, y con ella se introdujeron masivamente los tintes artificiales, sustituyendo casi hasta la extinción muchos de los productos naturales que genera nuestro rico país. Como sabemos, todos los gobiernos postrevolucionarios han participado en una campaña orientada a la cohesión social basada principalmente en el fortalecimiento del nacionalismo y en la creación de una identidad. Paradójicamente, la gran mayoría de estos gobiernos ha sido de derecha, como casi todos los nacionalismos. Durante la búsqueda de esta famosa identidad mexicana y nacionalista, surgieron diversos grupos que se caracterizaron por su xenofobia y su conservadurismo. Después de la Revolución, como parte del proceso nacionalista que definió nuestra idiosincrasia presente, se multiplicaron los grupos derechistas en México, particularmente durante el cardenismo, que fue el gobierno postrevolucionario más orientado hacia el pensamiento de izquierda. Esta polarización se fue definiendo aún más durante la Guerra fría en las décadas posteriores. Cuando terminó la segunda guerra mundial, y coincidiendo con el macartismo, el entonces presidente Miguel Alemán impulsó una doctrina llamada “de la mexicanidad” y la mayoría de los medios masivos de comunicación se unieron a esta campaña, fuertemente anticomunista. <br /><br />En medio de este período surgió la idea de un “rosa mexicano”. Alrededor de 1948, Ramón Valdiosera, un joven diseñador de modas, supuestamente inspirado en la indumentaria de los grupos étnicos y el color de las buganvilias, lanzó una colección que tuvo amplia aceptación entre las mujeres de la alta sociedad mexicana, encabezadas por actrices como Dolores del Río y María Félix. Cuando se presentó en el hotel Waldorf Astoria de Nueva York, los periodistas estadunidenses lo bautizaron como mexican pink y posteriormente recibió el espaldarazo de Alemán como una especie de embajador de la mexicanidad en el extranjero y entre el jet set. <br /><br />Como se mencionó antes, fueron las principales compañías farmacéuticas las encargadas de sintetizar esta nueva gama cromática, a la cual pertenecen los tintes orgánicos que se usan para producir los rojos, violetas y rosáceos que tanto se utilizan hoy en día para la elaboración de un sinfín de productos comerciales que hace cincuenta o más años hubieran resultado extremadamente costosos. Entre otras cosas, y desde su fundación, estos mismos megaconsorcios productores han sido responsables de casi todos los explosivos y venenos que se emplean en la guerra y son los dueños, por así decirlo, de la producción de la mayoría de los colorantes sintéticos disponibles en el mercado. <br /><br />Curiosamente, la relación entre el colorismo y el nacionalismo exacerbado no es exclusiva de nuestro país. Cuando los cromoluminaristas (puntillistas) y posteriormente los famosos fauves, como Henri Matisse, llegaron a la costa del sur de Francia en busca de la “luz y el color mediterráneos”, también arribaron a la cuna del ultranacionalismo francés. Fue en esta región donde se fundó el movimiento de Acción Francesa, mismo que publicó las revistas L’Occident (con la cual colaboró el pintor Maurice Denis) y La Rénovation Esthétique, de Émile Bernard, discípulo de Cézanne. Lamentablemente, nada de todo lo antedicho parece haber influido para moderar al menos la campaña de “rosificación” de nuestra nueva Ciudad de México, donde los miles de taxis, las fachadas de los verificentros, las credenciales de los adultos mayores y prácticamente toda papelería oficial, incluidas las boletas que emite la tesorería, nos han invadido como nunca antes •</span></span></b></span></div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
<div align="JUSTIFY">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por
Arturo Rodríguez Döring</span></span></b></span></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con información de:<a href="http://www.jornada.unam.mx/ultimas/" target="_blank">La Jornada</a></span></span></b></span></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento">
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2016-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
<div class="la-jornada-semanal-byline-arteypensamiento">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span>
</div>
<div align="JUSTIFY">
<br /></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
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</script></div>Páginas Mexicanashttp://www.blogger.com/profile/02064945132624857438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-66195360716356910962016-08-01T17:11:00.000-05:002016-08-03T13:53:47.793-05:00El otro México de los Mexicanos y el Mundo<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ5xaGSuCeKFZbvUCwrKbn4s5NDp3Qm3_h1hyphenhyphen4GNS-cBW_OijA_aZ_MZ3AVqPly_77bsR9GQSsp-gVJ4sqvaSQwwi09YprYQmTQLVk_6nnHJt0PVGDS6NZ5fTHHpfotQSboKVQbnQsxeMo/s1600/bandera_mex_oval.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjJ5xaGSuCeKFZbvUCwrKbn4s5NDp3Qm3_h1hyphenhyphen4GNS-cBW_OijA_aZ_MZ3AVqPly_77bsR9GQSsp-gVJ4sqvaSQwwi09YprYQmTQLVk_6nnHJt0PVGDS6NZ5fTHHpfotQSboKVQbnQsxeMo/s1600/bandera_mex_oval.gif" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><br /></span></span></span></b></div>
<blockquote class="tr_bq">
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>“Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad.” Albert Einstein</i></span></span></span></b></div>
</blockquote>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">México lindo y querido. Así inicia una de las canciones
luz que despiertan los ánimos y voluntades de propios y extraños cuando
habiendo vivido aquí en <i>México</i>, como es mi caso, la letra y música de <i>
Jorge Negrete</i>, autor de esa pieza en sobresaliente, hace que la piel se
erice, la sangre hierva y el alma se despierte; como cuando se escucha
en los estadios a una sola voz la fuerza que recuerda la emancipación en
busca de la dignidad palpado en los hechos y las letras de la historia
mexicana, en el mexicano creativo, el inventor, el visionario, el
agricultor, el industrial, el profesional; en lo artesanos, los
artistas, el buen vecino, en la <i>Villa de la <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2012/12/carta-del-doctor-fray-servando-teresa.html" target="_blank">Virgen de Guadalupe</a></i>, cuando
ves la esperanza andando en los cuerpos iluminados y los ojos como
barniz, en la sonrisa complacida de miles y miles que la frecuentan cada
día; o, en grito del 15 de septiembre, tres veces elevado a la
nonagésima potencia. Sí, habría que estar muerto para no sentir algo
sino mucho, cuando en tu entorno ves y escuchas a una sola voz que el
pueblo (niños, mujeres, hombres) exhala de su ser profundo: <i>¡Viva
México, Viva México, Viva México!</i></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/1jd_kdq2jlI/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/1jd_kdq2jlI?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">La semana pasada describí una triste realidad. Es cierto que existe
inseguridad, tanta que a veces se siente temor de salir y otras veces
hasta dormirse por si entran a robar. Pero con todo y eso, por muy
cierto que sea, no es México, esto también es verdad.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">El hecho que haya desalmados, corruptos, criminales no es lo único
que hay en esta gran Nación. En lo particular, así como cuestiono y
señalo lo indeseable, con esa misma pasión la defiendo de quienes la
acaban incluyendo a los nacidos aquí porque pareciera ser que no les
importa sus entrañas terrenales ni su placenta cultural que da vigor al
sentido de pertenencia.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">A la Nación mexicana la he defendido y defiendo contra quienes la
usufructúan desmedida y demencialmente como si fuera su patio particular
o su hacienda con esclavos de inicios de 1900. Y, claro, también la
enaltezco (pese a mi ignorancia) dada tanta diversidad que existe,
diciéndole a aquellos que la conocen menos que no se equivoquen con las
realidades; y es que, probablemente sin desearlo, vociferan epítetos
injustos a partir de un marco de referencia limitado; o, incluso
totalmente desconocido tratando de reducir la inmensidad mexicana sólo
por un comentario escuchado. México es una Nación sorprendente,
majestuosa que también tiene gente valiente, valiosa, íntegra y
productiva. No todos son tranzas o ratas de dos patas como canta la
insigne y popular mexicana <i>Paquita la del Barrio</i>.</span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/9obV__MFMaY/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/9obV__MFMaY?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">No. No fue esa mi intención. No pretendí quitarle méritos a la
voluntad de millones de personas que se despiertan con el deseo de dejar
su alma en la construcción de mejores caminos y legados para ésta y las
siguientes generaciones. Si bien existe aquello triste, ruin, feo con
lo que se ensalzan gobernantes megalómanos, tan desalmados como los más
criminales también hay millones quienes en sus casas educan a sus hijos,
en sus trabajos ensalzan su profesión con el compromiso, en las calles
defienden y propinan la dignidad humana en sus valores y principios.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">De acuerdo al <i>Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI)</i>,
en la Encuesta Intercensal 2015, en la <i>República de los Estados Unidos
Mexicanos</i>, se pudo contar con <i>119 millones 530 mil 753 habitantes</i>.
¿Cuántos les gusta que sean entre criminales, ladrones, delincuentes,
corruptos? Son 32 Estados, eso es que son 32 gobernadores y no todos son
crueles, poco importa, vividores, oportunistas y otras hierbas
aromáticas incluyendo a sus compadres y padrinos de poder. ¿Cuántos son
los jefes de mafias o cárteles y cuántos viven de ello? ¿Serán entre
todos los de esta calaña unos 100 mil? ¿Medio millón? ¿Dos millones o
cinco, o diez? Pues le tengo una buena noticia, somos más los buenos,
los mejores, los éticos, los que tenemos valores y principios. Más de
100 millones de personas puestas y apostadas a seguir trabajando por un
México digno, grande, transformador (y no es <i>“slogan”</i> de campaña
electoral) los que vamos hacia una ruta de triunfos.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Si a esto le agregamos que la industria lacracinia (palabra que
inventé para referirme a las lacras como defecto o vició social) no es
patrimonio de los mexicanos, pues también los hay en todas partes del
mundo y en América Latina pululan como las luciérnagas en <i>Nanacamilpa</i> y
<i>Españita de Tlaxcala</i> en tiempos de reproducción que salen miles y miles
en los meses de junio, julio y agosto. Nada más que en las luciérnagas
es un proceso natural iluminar para aparearse; y las lacras buscan el
destello para aprovecharse. Así está esto. México no es el único país
con tunantes o villanos.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">De hecho, estoy seguro, sin ser ni biólogo ni antropólogo, que a este
torbellino de personas les ha emergido más la parte negativa del ADN
aportado por los <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2016/05/conquitadores-avaricia-saqueo-y.html" target="_blank">conquistadores</a>. Latinoamérica es el resultado de las
conquistas y colonias sobre todo españolas, aunque también italianas,
francesas y portuguesas. España fue invadida y colonizada por varias
culturas como: celtas, íberos, romanos, visigodos, vándalos, árabes; a
través del tiempo, éstos introdujeron sus costumbres en la Península
Ibérica. Las prácticas aprendidas por los españoles las enclavaron en el
Nuevo Mundo con la conquista y el coloniaje.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Durante la Conquista imperaba la monarquía como forma de poder, que
siglos después desembocó en el sistema republicano como práctica
democrática que permitió una conducta administrativa gubernamental
apesadumbrada. Una parte por la genética y otra por los hábitos
aprendidos que algunos españoles introdujeron a América Latina. Si bien
no todos, sí hubo conquistadores y colonizadores piratas y corsarios que
zarparon buscando no sólo enriquecerse sino oportunidades de vida en
tierra firme.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Con los virreinatos hubo negociaciones y pactos de no guerras para
poder gobernar. La corrupción fue un mecanismo de control para el logro
de objetivos económicos, sociales y políticos particulares de los
gobernantes en América Latina. Esto ha sido una constante desde entonces
que se ha reflejado con mayor frecuencia durante las últimas cuatro
décadas (periodo 1975-2015).</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Con esta actitud se ha amalgamado una fusión ofensiva de los
conceptos democracia, poder y corrupción como forma de vida de muchos
gobernantes. Esto ha tenido mayor auge en los dieciséis años que van del
siglo 21 al evidenciarse que no es lo mismo gobernar que ser oposición,
sin importar la tendencia política.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">De manera específica, México, aunque también en otros países
latinoamericanos, no escapa a esta antropología casi sistémica, así la
biología y sociología del mexicano es pintoresca. Donde está fundido el
misticismo celta, el oportunismo romano, la filosofía visigoda, la
violencia vikinga, la <a href="http://paginasarabes.com/2013/09/29/veinte-invenciones-arabes-que-cambiaron-el-mundo/" target="_blank">inventiva árabe</a>, la piratería europea. Todo ello
nos llegó con los españoles que habían sido conquistados por todas las
anteriores culturas cuando fue tomada la Península Ibérica o Hispania
desde antes de Cristo, y posteriormente durante siglos.</span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Pero esto no es de lamentar, pues somos los latinos éso y más, y los
mexicanos forman parte de ese crisol de razas y pensamientos históricos.
Estoy convencido que México es más que tequila, tacos, sombreros charros,
mariachis y, por supuesto, más que delincuentes. Hay un esplendor
mexicano nato, pese a todo, no es para menos defenderlo y gritar:
<i>¡México Lindo y Querido!</i></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b>
<br />
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Por <i>José del Rosario Sánchez Franco (Consultor y asesor en Comunicación Política y Organizacional)</i>. Con información de <a href="http://www.elsoldepuebla.com.mx/" target="_blank"><i>El Sol de Puebla</i></a></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><br /></span></span></span></b>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><br /></span></span></span></b>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Nota : La canción de M<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">éxico Lindo <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">y</span> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Q</span>uerido e<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">s autoría de <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Chucho Monge,<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></span></span></span></span></span></b><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">compositor mexicano, autor de numerosos boleros, conocido internacionalmente.</span></span></span></span></span></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><i>©2016-paginasmexicanas®</i></span></span></span></b></div>
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<tr><td style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu1SO64UgDkVWUKUeuVKcdkSOeyr4NsryBLWNZWgB7UjFLiTRz26v18yE46IJgGMF1xhE3XJD05knCsvfTVgsuK5S9ex5UG5L98FceZ0nRZaTRfuwuRLooqyI0upvd-UrRE91CznNlrKPp/s1600/valle_siete_luminarias.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhu1SO64UgDkVWUKUeuVKcdkSOeyr4NsryBLWNZWgB7UjFLiTRz26v18yE46IJgGMF1xhE3XJD05knCsvfTVgsuK5S9ex5UG5L98FceZ0nRZaTRfuwuRLooqyI0upvd-UrRE91CznNlrKPp/s1600/valle_siete_luminarias.gif" /></a></span></span></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: #93c47d;">Cráter - Valle de las “Siete Luminarias”</span></b></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<div style="text-align: justify;">
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</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Hablando de
<i>“estrellas”</i> me viene a la memoria otro increíble paraje de este planeta
<i>“encantado”</i>: el valle de <i>Santiago</i>, en el centro de México. Allí, al recorrerlo,
tuve la oportunidad de adentrarme en un nuevo enigma, íntimamente vinculado a
las estrellas que dan forma a la llamada <i>“Osa Mayor”</i>. En realidad no debería
hablar de un enigma, sino de varios... Pero arrancaré por el que me condujo
hasta el citado valle, en el estado de <i>Guanajuato</i>. En una superficie de siete
kilómetros cuadrados se alzan siete volcanes extinguidos. Antes de la llegada
de los <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2016/05/conquitadores-avaricia-saqueo-y.html" target="_blank">conquistadores</a> la región recibía el nombre de <i>“Camémbaro”</i> que,
justamente, viene a significar <i>“País de las Siete Luminarias”</i>, en recuerdo</span><span lang="ES"> siempre según la tradición
de las <i>“antorchas”</i> que manaban de los mencionados cráteres. Y con los
españoles, <i>“Camémbaro”</i> fue sustituido por <i>valle de Santiago</i>, fundándose la
ciudad del mismo nombre a poco más de 1.700 metros de altitud. Esto ocurría en
mayo de 1607. Pues bien, por aquellas fechas, los misioneros y cronistas
recibieron detalles en torno a algunos de los misteriosos sucesos que se
registraban en el interior de los dormidos volcanes, cuyo magma había sido
reemplazado por lagos de aguas profundas y turquesas. En uno de ellos conocido
hoy como <i>“La Alberca”</i> habitaba un monstruo que recibía el nombre de <i>“Chan”</i>. En
el de <i>“Yuriría”</i>, la laguna cambiaba de color poco antes de los terremotos...</span></span></span></span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Pero fue en nuestro
siglo cuando, al sobrevolar y fotografiar las <i>“Siete Luminarias”</i>, las tomas
aéreas pusieron de manifiesto <i>“algo”</i> sorprendente: los siete volcanes
principales del <i>valle de Santiago</i> se hallaban distribuidos <i>“a imagen y
semejanza”</i> de la famosa constelación del <i>“Cano”</i> u <i>“Osa Mayor”</i>. Y en honor a la
verdad, cuando uno examina estas fotografías tiene que reconocer que la
coincidencia, cuando menos, es desconcertante. Los siete círculos coinciden
casi a la perfección con las siete estrellas fundamentales de la referida
constelación. Por supuesto, para una mente medianamente racional, este hecho
sólo puede ser considerado como una <i>“simple y curiosa casualidad”</i> o como un
<i>“capricho de la naturaleza”</i>. Y puede que esté en lo cierto. O puede que no...
Porque hay algo mas. Algo que contribuye a complicar el misterio. Me fue comunicado
por la investigadora <i>Guadalupe Rivera de Iturbide</i>. Alertada por estas imágenes
y por los estudios del ilustre pensador mexicano <i>Ignacio Ramírez</i> en el siglo
pasado, la directora del <i>Instituto de Investigaciones Históricas de la
Revolución Mexicana</i> puso en marcha un ambicioso proyecto, consistente en el
levantamiento topográfico de la totalidad del país. Partiendo de la base de que
numerosas ciudades del viejo continente en especial las griegas habían sido
diseñadas de acuerdo con los mapas zodiacales, fue inspeccionando los
asentamientos del territorio mexicano, verificando con asombro cómo cada uno de
los poblamientos se correspondía con una determinada constelación. Y según la
doctora <i>Rivera</i>, el valle de las <i>“Siete Luminarias”</i> constituía el centro geográfico
matemático de la <i>“gran espiral”</i> que cubre todo México. Y sus hallazgos fueron
más allá de lo imaginable. Porque, al estudiar y relacionar el antiguo
calendario azteca con este asunto, <i>Guadalupe Rivera</i> llegó a la conclusión de
que cada 1.040 años, la <i>“Osa Mayor”</i> termina situándose en la vertical de los
mencionados siete volcanes. ¿Otra casualidad?</span><span lang="ES">. </span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Pero, como insinuaba
anteriormente, en este paradisíaco lugar se dan otros fenómenos, a cual más
extraño. Olvidaré
temporalmente la historia de <i>“Chan” y</i> centraré mi atención en el cráter <i>“Yuriría”</i>.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Cuando lo
inspeccioné, el nivel de la laguna que lo llena desde tiempo inmemorial había
descendido notablemente. Y los nativos se mostraban preocupados. Porque las
aguas de esta caldera según la tradición y las más modernas observaciones
disfrutan de una singular virtud: cambian de color antes de los terremotos. </span></span></span></span></b><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Desde hace años,
atraídos por semejante circunstancia, numerosos investigadores en especial
biólogos y vulcanólogos han ido desfilando por las orillas de este lago
interior, a la búsqueda de una explicación. Y, en efecto, algunos han sido
testigos de excepción del súbito y siempre alarmante proceso. De pronto, las
verdes y apacibles aguas adquieren una coloración rojiza. Y en cuestión de días
o semanas, bien en México o en cualquier otro punto del planeta, se registra un
movimiento telúrico. Así ocurrió en Julio de 1985. Los habitantes del <i>valle de
Santiago</i> descubrieron con horror cómo el <i>“Yuriría”</i> había modificado el color de
sus aguas, ofreciendo una amenazante tonalidad sanguinolenta y un intenso y
pestilente olor. Aquélla era la <i>“señal”</i>. Mes y medio después, el 19 de
septiembre, la ciudad de México era azotada por un violento seísmo. Y otro
tanto aconteció en 1989. En septiembre, el lago amaneció teñido de rojo sangre.
Días más tarde, en octubre, sendos movimientos sísmicos asolaban China y
California. El cráter, una vez más, lo había advertido.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Y aunque es ahora,
merced a la moderna tecnología, cuando se ha empezado a tomar en consideración
el insólito <i>“proceder”</i> del <i>“Yuriría”</i>, la verdad es que las noticias sobre tan
extraña <i>“virtud”</i> se pierden en la noche de los tiempos. Naturalmente, como
sucede con harta frecuencia, siempre fueron tomadas como <i>“fantasías del
populacho”</i> o <i>“supersticiones propias de pueblos incultos y atrasados”</i>. Y la
ciencia ha tenido que doblegarse ante la abrumadora realidad, reconociendo, en
definitiva, que las viejas leyendas y tradiciones no eran sólo fruto de la
imaginación popular. El propio nombre del antiquísimo asentamiento humano
existente junto al volcán <i>”Yuririapúndaro”</i> nos habla ya del conocimiento de
estos hechos por parte de los pobladores originarios. Porque <i>“Yuririapúndaro”</i> significa
<i>“lago de sangre”</i>.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<div style="text-align: center;">
<h3>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">¿Y qué opinan los científicos
sobre tan asombroso enigma?</span></span></span></span></b></h3>
</div>
</div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Hoy por hoy se
muestran cautelosos. Los análisis de las muestras extraídas en pleno <i>“cambio”</i>
de tonalidad han arrojado una importante pero todavía insuficiente<i> “pista”</i>:</span><span lang="ES"> el <i>“rojo sangre”</i> de
las aguas se debe fundamentalmente a la presencia en la superficie del lago de
un microorganismo protozoario flagelado de color rojizo. No cabe duda, por
tanto, que la modificación de la tonalidad natural del lago obedece a la
irrupción, posiblemente desde el fondo, de esta suerte de microorganismos.
Pero, ¿qué es lo que provoca el repentino desplazamiento de estas colonias de
seres vivos? ¿Quizá una serie de ondas subterráneas desconocidas aún para la
Ciencia que precede a los terremotos propiamente dichos? ¿Y por qué en las
aguas del <i>“Yuriría”</i> y no en las de los volcanes próximos? Podríamos aceptar
que, en el caso de los seísmos de la ciudad de México o California, la
proximidad de dichos lugares pudiera provocar un fenómeno previo de distorsión
en las profundidades del referido cráter. Pero ¿y en el caso de China?.</span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES"><!--[if gte mso 9]><xml>
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</span></span></span></span></b></div>
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;">Los frutos del Paraíso </span></span></span></h2>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">
</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Y para cerrar estos
breves apuntes en torno al enigmático valle de las<i> “Siete Luminarias”</i> quizá
debería hacer mención del no menos misterioso cerro de <i>Culiacán</i>, que se alza a
una decena de kilómetros de los cráteres. Allí, según la leyenda, existe una
<i>“mágica ciudad subterránea”</i>. Pero pospondré mis investigaciones en las faldas y
cima de este coloso para una mejor ocasión y en beneficio de otro enigma que,
de no haberlo visto con mis propios ojos, difícilmente lo hubiera aceptado.
Porque, ¿quién puede imaginar una col de cuarenta y tres kilos? ¿Cómo aceptar
que la tierra pueda ofrecer matas de apio de un metro de altura, cañas de maíz
de cuatro, hojas de acelga de 1,85 metros o que, de una sola semilla de
cebolla, nazcan hasta doce ejemplares, con un peso total de quince kilos?</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Sé que puede parecer
una fantasía, muy propia de libros y películas de ciencia-ficción. A las
imágenes me remito. Ellas hablan por sí solas.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Todo empezó en los años
setenta y justa y misteriosamente en los dominios del <i>valle de Santiago</i>. Varios
campesinos y vecinos del lugar entre los que destacan <i>José Carmen García
Hernández</i> y <i>Óscar Arredondo Ramírez</i> sorprendieron a propios y extraños con unos
frutos gigantescos, como jamás se había visto en la historia de México</span><span lang="ES"> y, si me apuran, del
resto del mundo.</span></span></span></span></b>
</div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Como es natural, la
noticia voló, conmocionando a las autoridades y estamentos oficiales. Y una
legión de expertos se personó en los terruños, verificando la realidad de
semejante <i>“revolución agrícola”</i>. Pero, desconfiados, sometieron a los
<i>“artífices”</i> de las gigantescas cosechas a una prueba de fuego. Y en 1977, en un
campo experimental próximo a <i><a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2013/09/tampico-mas-marciano.html" target="_blank">Tampico</a> (<a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2013/12/puras-historias-el-himno-nacional-y.html" target="_blank">Tamaulipas</a>)</i>, ingenieros agrícolas del
gobierno y los campesinos de <i>Santiago</i> se enfrentaron en un curioso reto. Los
unos sembraron las hortalizas siguiendo los métodos tradicionales. Los otros
pared con pared, según su secreto saber y entender. El resultado fue
espectacular. Mientras los ingenieros obtenían una producción media por
hectárea de ocho toneladas, el <i>“campo”</i> de los <i>“revolucionarios”</i> superaba las
cien... Y la <i>“mágica fórmula”</i> según los depositarios del preciado tesoro era
extensible a todo tipo de productos: cereales, flores, tubérculos, etc. Y lo
demostraron. Las formidables <i>“cosechas”</i> comenzaron a invadir los mercados de la
región. Y durante un tiempo, los hogares de los santiaguinos se vieron
beneficiados por este <i>“regalo de los cielos”</i>. Baste decir que, por ejemplo, con
dos monumentales hojas de acelga podía alimentarse toda una familia. Y algo
similar ocurría con las patatas, <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2011/12/chikomexochitl-y-el-origen-del-maiz-en.html" target="_blank">maíz</a>, cebollas, coles y demás verduras.</span></span></span></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uSWym2N2D_kgUAI4RcYvqwWpdibDSgekS1RKzBvB_stDICNnm_bAoZptO6OUMuLFm3Bc9sqG2E8GbvCOAgk36Zp8DbXlcw_jMvlzAjRem50XelV3_GAiIa5AiegCSQH7ofOnsYEBsgOd/s1600/verduras_gigantes.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8uSWym2N2D_kgUAI4RcYvqwWpdibDSgekS1RKzBvB_stDICNnm_bAoZptO6OUMuLFm3Bc9sqG2E8GbvCOAgk36Zp8DbXlcw_jMvlzAjRem50XelV3_GAiIa5AiegCSQH7ofOnsYEBsgOd/s1600/verduras_gigantes.gif" /></a></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">La esperanzadora
noticia, sin embargo, no agradó a las multinacionales. Tal y como habían
demostrado los impulsores de este sensacional hallazgo, la siembra y los
cuidados de los productos sometidos a la <i>“secreta fórmula”</i> no requerían de
fertilizantes ni pesticidas. El proceso se desarrollaba de forma natural, sobre
cualquier tipo de suelo y bajo unas condiciones climáticas y de riego
enteramente normales. Y surgieron las amenazas y presiones. Y los campesinos se
vieron obligados a abandonar sus experimentos y sus tierras. Uno de ellos,
incluso, terminaría en prisión. Y la <i>“gran revolución agrícola”</i> fue abortada.</span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Las multinacionales,
sin embargo, no consiguieron arrancarles el <i>“secreto”</i> de tan prodigioso
sistema. Un <i>“secreto”</i> que ha sido transmitido a un escogido grupo de amigos
incondicionales de los <i>“revolucionarios”</i> mexicanos. Un <i>“secreto”</i> que guarda una
íntima relación con el noble arte de la astrología y que según mis confidentes <i>”fue legado a estos habitantes del enigmático valle de las Siete Luminarias”</i> por
seres <i>“no humanos”.</i></span></span></span></span></b></div>
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">
</span></span></span></b><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Sé que estas
aseveraciones pueden hacer sonreír malévolamente a los incrédulos y escépticos.
Están en su derecho. Pero ¿pueden ellos de la mano de la ciencia oficial obrar
un <i>“milagro”</i> semejante?.</span></span></span></span></b></div>
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Y puede que llegue el
día cuando los valores espirituales del hombre hayan madurado en que ese<i>
“secreto”</i> se abra de nuevo al mundo, en beneficio de todos.</span></span></span></span></b><br />
<br />
<b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><span lang="ES">Por J.J.Benítez</span></span></span></span></b><br />
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><b><span style="color: #93c47d;">©2016-paginasmexicanas® </span></b></span></span> <br />
<br /><div class="blogger-post-footer"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
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<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_U-vaqthnNH1wzJVRD7A9VjNJEUtaPiuJl8xKZNTf6KpBqPRT1Yjrm9lJaVkPqujZMWSW-ADRcBTqC2-E2pgzEl9qYErb1K8g0GzVcij_4w3LelrE9FIx6RrRuswSCtA8exF_u_jDhIEv/s1600/mole_olla_potosi.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_U-vaqthnNH1wzJVRD7A9VjNJEUtaPiuJl8xKZNTf6KpBqPRT1Yjrm9lJaVkPqujZMWSW-ADRcBTqC2-E2pgzEl9qYErb1K8g0GzVcij_4w3LelrE9FIx6RrRuswSCtA8exF_u_jDhIEv/s1600/mole_olla_potosi.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Mole de olla al estilo de San Luis Potosí</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
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</span></span></span><br />
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">4 a 6 porciones</span></span></span></h2>
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span><br />
<div style="margin-left: 106.2pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 106.2pt;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">400 gr de cuete en trozos pequeños<br />
300 gr de chambarete con hueso en trozos pequeños<br />
300 gr de chamorro de cerdo en trozos pequeños<br />
4 chiles anchos<br />
1 taza de vinagre<br />
1 diente de ajo<br />
1/2 cebolla<br />
2 xoconostles<br />
6 calabacitas rebanadas<br />
2 elotes partidos<br />
Sal a gusto<br />
Aceite vegetal</span></span></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></h2>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Para acompañar</span></span></span></h2>
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div style="margin-left: 106.2pt;">
<br /></div>
<div style="margin-left: 106.2pt;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">1/2 taza de cilantro finamente picado<br />
1/4 de taza de epazote finamente picado<br />
1 cebolla finamente picada<br />
Jugo de limón a gusto</span></span></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span></h2>
<h2 align="center" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Preparación</span></span></span></h2>
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">
</span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;">Fríe las carnes en aceite caliente, vierte 2
litros de agua, añade los elotes y cocina a fuego medio hasta que la carne esté
suave. (Si usas olla de presión, cocina 30 minutos después de que escape el
vapor; espera a que se enfríe antes de abrirla).Tuesta los chiles en un comal y
remójalos en vinagre durante 30 minutos para que se suavicen. Licúalos junto
con el ajo, la cebolla, sal y 1/2 taza del vinagre; cuela esta salsa sobre la
carne. Agrega los xoconostles y las calabazas, rectifica la sazón y cocina
hasta que estén cocidos, (si es necesario, pon más agua). Sirve con el
cilantro, el epazote, la cebolla y el jugo de limón. (También puedes agregar
más verduras como ejotes, zanahorias, chayotes, etc., cortadas en trozos
pequeños).</span></span></span><span style="color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"></span></span></span></div>
<br />
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<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7p0d7RKwszeo3pKV0Yiap2NMUnNDpKpJBBwDirRQBZn3gEmKgwFIthCPrO1_cyOM4skfvim9pxDfcOndnVDaXcVayEPSCdn_1hVjtk2muctuUnpDYKtElknjSVoaH_O8oPMDIXKRBDfRb/s1600/marimonios_ley.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg7p0d7RKwszeo3pKV0Yiap2NMUnNDpKpJBBwDirRQBZn3gEmKgwFIthCPrO1_cyOM4skfvim9pxDfcOndnVDaXcVayEPSCdn_1hVjtk2muctuUnpDYKtElknjSVoaH_O8oPMDIXKRBDfRb/s1600/marimonios_ley.jpg" /></a></div>
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0">
<tbody>
<tr>
<td align="left" style="padding-bottom: 0cm; padding-left: 0cm; padding-right: 0cm; padding-top: 0cm;" valign="top"><div class="MsoNormal" style="line-height: 55.15pt; margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; mso-element-anchor-horizontal: column; mso-element-anchor-vertical: paragraph; mso-element-linespan: 2; mso-element-wrap: around; mso-element: dropcap-dropped; mso-height-rule: exactly; mso-line-height-rule: exactly; page-break-after: avoid; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
</td></tr>
</tbody></table>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El presidente de la República formula en mayo de 2016 una iniciativa con que el orden jurídico federal entre otras cosas reconocería a parejas del mismo sexo el derecho humano de las uniones conyugales y de adoptar hijos. Aún sujeto a trámite legislativo, esto desata escandalosa campaña mediática en contra --que prosigue--, lanzándose ataques de sesgo religioso. Convenencieros al parecer, los principales orquestadores escamotean de plano elementos indispensables para que la sociedad asuma posturas informadas. </span></span></b></span> <span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SIN CORTAPISAS LÍCITAS <br /><br />Se trata de algo estrictamente remitido al estado civil de las personas, bajo la exclusiva competencia de la autoridad pública. En nada interfiere por ende con la vida interna de las iglesias, que la nación laica salvaguarda y rige. Sin distinguirlo, tiende a creerse que si las reformas se malogran, también sería letra muerta lo ahí propuesto. Cálculo erróneo. Las jerarquías detractoras están al tanto, pero guardan silencio. <br /><br /> En nuestro país, personas de idéntico género pueden contraer nupcias ante el Registro Civil desde hace años. Legislaron al respecto la Ciudad de México y algunas entidades federativas. Asimismo, la metrópoli capitalina otorga a tales parejas calidad de adoptantes. En todo caso deben satisfacerse requisitos de ley, por supuesto. Las actas correspondientes poseen validez en cada estado y en medios extranjeros. <br /><br />La Suprema Corte de Justicia de la Nación ha establecido además jurisprudencias que declaran inconstitucional coartar este tipo de casamientos e impedirles adopciones. De carácter obligatorio, los criterios jurisprudenciales vuelven factible que a través del juicio de amparo caigan por tierra las cortapisas relativas, donde se mantengan en vigor. Ocurre ya así. O sea que actos de esta naturaleza vienen realizándose en diversos lugares del territorio nacional. </span></span></b></span> <span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">VENTAJA DE SOBRA <br /><br />Merece resaltarse que ningún margen hay de someter la temática a consulta popular. El texto constitucional prohíbe que los derechos humanos sean objeto de referéndum. La medida previene abusos de las mayorías en perjuicio del interés legítimo de sectores minoritarios. A protegerlos queda comprometido México por tratados internacionales, como los resolutivos de las Naciones Unidas del 19 de diciembre de 2008 o los Principios de Yogyakarta, en materia de orientación sexual e identidad de género. <br /><br />Incorporar a la carta magna y al código civil de la República el llamado matrimonio igualitario, extendiéndole beneficios conexos –según plantea el poder ejecutivo--, representaría notable avance. No obstante, dichas libertades obtuvieron antes vigencia. Y la mantendrán incluso sin el aludido proyecto de enmiendas. <br /><br /> Resulta dudoso que lo ignoren los jerarcas homofóbicos. Al contrario, despiertan fundadas sospechas de propósitos turbios, prestos a impulsarlos en negociaciones cupulares, aprovechándose de seguidores y aliados desprevenidos, en lo que poseen varios siglos de ventaja. Tengámoslo presente: la intolerancia que afecta hoy a ciertos grupos conlleva el riesgo de redirigirse luego contra distintas minorías, incluido el ámbito de las religiones. Mejores perspectivas ofrece convivir en sana diversidad.</span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Raúl Sinencio Chávez</span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></span></span></b></span></span></span> </span></span></b></span></div>
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</script></div>Victoria Yapurhttp://www.blogger.com/profile/01720674759222688130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-44200555030782171202016-06-21T11:52:00.000-05:002016-06-21T11:52:52.319-05:00Chiqueos, apapachos y otras alevosías y herejías lingüísticas<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXiJVSv7KD-NLLrRWDx_rfa-Q45gozSc3lROSq2qsQFQR1CJxr5ObBh1rb6CENAny81RV9ZyM7mBWGHu0fL5JKJIuBTm5HUNPy2E6GojlHNt4NJKpS9fb8UMN6w3HHXY2_h0-Cf710oigY/s1600/apapacho.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXiJVSv7KD-NLLrRWDx_rfa-Q45gozSc3lROSq2qsQFQR1CJxr5ObBh1rb6CENAny81RV9ZyM7mBWGHu0fL5JKJIuBTm5HUNPy2E6GojlHNt4NJKpS9fb8UMN6w3HHXY2_h0-Cf710oigY/s1600/apapacho.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">El apapacho reviste la forma de la exquisita cortesía mexicana.</span></span></span></td></tr>
</tbody></table>
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;">Son numerosos los vocablos insulares que se refieren al afecto y al cariño</span></span></span><br />
<br />
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Las lenguas asumen los rasgos de los pueblos que las hablan. ¿O será al revés? La contundencia del germano se expresa en el alemán. La delicadeza de los galos, en el francés. La ejecutividad angloamericana, en la eficiencia del inglés; la musicalidad de los ítalos, en el italiano... Y así muchos más.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">La tierna reciedumbre de los íberos, en especial los celtíberos originarios —gallegos y asturianos— se expande por la meseta castellana, se funde con el susurro del<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://paginasarabes.com/2015/02/23/palabras-castellanas-de-origen-arabe-1/" href="http://paginasarabes.com/2015/02/23/palabras-castellanas-de-origen-arabe-1/" style="text-decoration: none;" target="_blank">árabe</a>, y forma el<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://paginasarabes.com/2015/03/03/palabras-castellanas-de-origen-arabe-2/" href="http://paginasarabes.com/2015/03/03/palabras-castellanas-de-origen-arabe-2/" style="text-decoration: none;" target="_blank">español</a>, que se opone a la cantarina palatalidad comercial —como desgranamiento de monedas— de los<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://paginasarabes.com/2012/01/29/aquellos-primeros-fenicios-que-llegaron-del-sur/" href="http://paginasarabes.com/2012/01/29/aquellos-primeros-fenicios-que-llegaron-del-sur/" style="text-decoration: none;" target="_blank">fenicios</a><span class="Apple-converted-space"> </span>carpetovetónicos devenidos catalanes. Los vascos se cuecen aparte, como sus chuletones. Lo último que se dice de ellos es que son de otro planeta: lo creo.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Así el habla española, en<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://paginasarabes.com/2011/09/30/presencia-arabe-en-cuba-por-el-dr-rigoberto-menendez/" href="http://paginasarabes.com/2011/09/30/presencia-arabe-en-cuba-por-el-dr-rigoberto-menendez/" style="text-decoration: none;" target="_blank">Cuba</a>,<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“tierra de morriñas”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>como la llamó<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Castelao</em>, en recordanza de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“miña terra”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y la queja de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Asturias, patria querida...”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>adopta, con su innata propensión al diminutivo cariñoso, fundidos con las olas caribeñas y la brisa tropical, singulares hallazgos de querencias.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Son numerosos los vocablos insulares que se refieren al afecto y al cariño, pero hay dos que solo tienen equivalente cercano en el habla mexicana: el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“quero”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chiqueo”</em>, que se hombrean con el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“apapacho”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>azteca.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Una etimología tropelosa quizá quisiera derivar<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chiqueo”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chiquero”</em>, lugar donde los chanchos reciben interesada atención previa a su inmolación orgiástica, pero yo prefiero declinarlo de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chiquito”,</em><span class="Apple-converted-space"> </span>pues es el modo de tratarlo a uno como niño o<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“fiñe”</em>;<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chamaco”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>dirían en México, donde<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“chamaquear”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>es aprovecharse de la ingenuidad del otro:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Te chamaquearon”</em>. En cubano, más descarnadamente:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Te jodieron”</em>. Y<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“quero”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>es apócope imperfecto de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“quiero”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y recuerda la frase maternal, de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“darte un quero”</em>, por<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“un abrazo”</em>. Seguramente muchos cubanos —y cubanas— en momentos de especial sensibilidad y necesidad urgente de ternura, han implorado perentoriamente a su pareja:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Dame un quero, bien fuerte”</em>. En México se insinúa cortésmente:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“¿Me apapachas un poquito?”.</em></span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Pero el apapacho es más profundo y complejo, pues reviste la forma de la exquisita cortesía mexicana (<em style="font-style: italic;">“cortés como un indio mexicano”</em>, se decía en España desde el siglo XVI, aunque también —si los provocan— pueden ser personajes de grandes y terribles furores). La<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“cortesía”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>mexicana es toda una categoría estética y ontológica, que difiere de la afectada<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“courtoisie”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>francesa, de la noble, hidalga y algo brusca e ingenua liberalidad española, y por supuesto mucho más por encima de la gélida<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“calmness”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>inglesa. Es el ofrecimiento en su estado más puro, que invita pero no obliga.<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“¿Quieres repetir?”</em>, pregunta<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">UNA</em><span class="Apple-converted-space"> </span>vez en México el estupendo anfitrión cuando uno toma el primer plato, y se espera que el invitado se sienta tan en<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">SU</em><span class="Apple-converted-space"> </span>casa que acepte desde la primera vez, pues insistir sería de mala cortesía. Golpe cultural del cubano recién llegado, ajeno a los modos, usos y costumbres, pues en Cuba siempre se espera que te lo repitan al menos<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">DOS</em><span class="Apple-converted-space"> </span>veces, para luego aceptar: aprendí la lección muy rápido, goloso como soy.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">El apapacho mexicano reviste especial dulzura y compasiva ternura con el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“borrachito”.</em><span class="Apple-converted-space"> </span>Cuba, formada en la severa tradición castellana donde<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“lo único peor que un hombre borracho es una mujer borracha”</em>, como decretaba sin apelación mi abuela gallega, desprecia al beodo, lo menosprecia, lo rechaza. En cambio, en México, donde la libación es arte compartido, rito celebratorio proveniente del mágico pulque, el infeliz trasnochado herido de muerte por el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Rey de Copas</em>, recibe abrigo y abrazo, lo arropan,<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“lo apapachan”:</em><span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“No le hablen alto, que está ‘crudo’ (cocinado, diría yo), no lo molesten, tráiganle un caldito de gallina, una pancita, un taquito de barbacoa...”.</em></span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">En España —y por tanto, Cuba— el borracho es blanco del desprecio y el rechazo, sujeto al desdén más absoluto y terminante: en México, es objeto de la caridad pública, de la comprensión, el recipiendario por excelencia del<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“apapacho”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>protector y cómplice, que atiende hoy para ser atendido mañana, pues parten de la sensata convicción que<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">TODOS</em><span class="Apple-converted-space"> </span>pasaremos por semejante duro trance en algún momento no muy lejano. Para los casos de urgencia extrema de ternura, se reserva la pronunciación especial del vocablo:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“apapasssssho”</em>, así, con una acariciadora<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“s”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>sibilante.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">No hay traducción exacta posible para estos términos (<em style="font-style: italic;">quero</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">apapacho</em>): porque son algo más que afecto, cariño, amor, atención... Se refieren a una zona aún más entrañable e íntima que la expresión material de la atención delicada. Es algo más, indefinible e intraducible, que implica cierta tácita complicidad de ambas partes: dejarse<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">apapachar</em><span class="Apple-converted-space"> </span>(mi deporte favorito). Con cierta<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“delicadeza”</em>, que es origen de<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“delicatessen”</em>. No es casual que lo último que escribió<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://paginasarabes.com/2011/09/11/los-arabes-en-la-obra-de-jose-marti-por-roberto-salomon/" href="http://paginasarabes.com/2011/09/11/los-arabes-en-la-obra-de-jose-marti-por-roberto-salomon/" style="text-decoration: none;" target="_blank">José Martí</a>, reveladoramente dirigido a un mexicano, su gran amigo<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Manuel Mercado</em>, empieza por reconocerle noblemente y recordarlo<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“con ternura y agradecimiento”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“a esa casa que es mía”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>(<em style="font-style: italic;">“mi casa es su casa”</em>, seguro le dijo<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Mercado</em>), y culmina con la frase inconclusa<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“hay afectos de tan delicada honestidad”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>(el subrayado es mío), el día antes de morir absurdamente en un tiroteo que no llega a escaramuza, apenas a combate y menos a batalla. Sin embargo, ya en el umbral de la eternidad, en la psiquis martiana lo mexicano está asociado con lo delicado, sin duda.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">He creado un vocablo —<em style="font-style: italic;">neonahuatlismo</em><span class="Apple-converted-space"> </span>sería— para señalar en mi casa la zona donde se juntan las condiciones perfectas para más que<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“atender”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>a los amigos y familiares,<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“apapacharlos”</em>, y por eso la llamé<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">APAPACHITLÁN</em>, es decir, el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">locus amoenus</em><span class="Apple-converted-space"> </span>del<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">apapacho</em>, el sitio de los querendones, el espacio perfecto para el mimo y el goce de la amistad y del privilegio de la vida: con una vista imponentemente bella, frente al Océano Pacífico, a 90 metros de altura sobre él, teniendo a un lado el amanecer desde<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Puerto Marqués</em><span class="Apple-converted-space"> </span>y al otro el atardecer en<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Pie de la Cuesta</em>, con la brisa poderosa del mar que invita siempre a la introspección. El mérito de semejante escenografía corresponde a Dios.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><em style="font-style: italic;">José María Heredia</em><span class="Apple-converted-space"> </span>se exaltaba frente al espectáculo del agua en cualquiera de sus manifestaciones, ya fuera precipitándose tropelosa en la<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Oda al Niágara”</em>, ante la inabarcable inmensidad del mar en<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Al Océano”</em>, o la cristalizada en nieve, en el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Nevado de Toluca</em>. Desde ese<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Belvedere</em><span class="Apple-converted-space"> </span>acapulqueño siempre musito como oración que me<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“religa”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>con lo divino, en un rito especial de homenaje particular al desdichado<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">José María</em><span class="Apple-converted-space"> </span>su<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Himno del desterrado”: “Reina el sol, y las olas serenas / corta en torno la proa triunfante / y hondo rastro de espuma brillante, / va dejando la nave en el mar...”.</em></span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Ese promontorio desde donde divago, era el primer trozo de tierra firme que avistaban las tripulaciones del<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Galeón de Manila</em><span class="Apple-converted-space"> </span>—mal llamado<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“La Nao de China”</em>— después de un tornaviaje de ocho meses, ansiosos ya de pisar la arena y beber agua fresca: así pues, es un sitio marcado para el apapacho mundial de navegantes y peregrinos.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Hace muchos años un viejo amigo viejo —entonces no tanto— al sorprenderme<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“cabiztivo y pensibajo”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>sentado en el<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Malecón</em><span class="Apple-converted-space"> </span>habanero frente a su casa —él disfrutaba allí entonces privilegiado penthouse— bajó a saludarme (a<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“apapacharme”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>sin saberlo yo aún) en una noche<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“oscura y ventosa”</em>, me preguntó la razón de mi tristeza y además inquirió de qué era culpable.<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Soy inocente”</em>, le dije ingenuamente y él, quizá en lo más sabio que ha dicho en toda su sabia vida —y ha dicho mucho— me contestó:<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Nadie es inocente frente al mar...”.</em></span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Hoy en mi<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“Apapachitlán”</em><span class="Apple-converted-space"> </span>acapulqueño, recibiendo el salitre del poderoso<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Océano Pacífico</em>, frente a donde van a saltar las ballenas cada año en su rito de apareamiento, hay una placa de talavera poblana, donde se lee ese verso —sin dudas es mucho más que una frase— con el nombre del amigo, para perpetua memoria de un filósofo sabio, poemínimo dicho en una noche habanera,<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">“many moons ago”</em>, frente al<span class="Apple-converted-space"> </span><em style="font-style: italic;">Estrecho de La Florida</em><span class="Apple-converted-space"> </span>a un joven herido —y culpable— de amores...</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Tlalpan, 14 de junio de 2016.</span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;">Por <em style="font-style: italic;">Alejandro González Acosta</em><br />Con información de<span class="Apple-converted-space"> </span><a data-mce-href="http://www.cubaencuentro.com/" href="http://www.cubaencuentro.com/" style="text-decoration: none;" target="_blank">Cuba Encuentro</a></span></span></span></div>
<div data-mce-style="text-align: justify;" style="font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal; letter-spacing: normal; line-height: 24px; margin: 0px 0px 24px; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #93c47d;"><em style="font-style: italic;"><strong style="font-weight: bold ! important;">©2016-paginasmexicanas®</strong></em></span></span></span></div>
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</script></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-30518710863054118892016-05-30T00:56:00.001-05:002016-05-30T00:56:43.700-05:00Elogio de la envidia y los poetas<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgChbA1-6yHc7LDpGRCAYMN0L746ymXxmz7-Lzg9CtGk0iQPduoBk4I_Y4kzUvwbDdr9zMte6mpKuP1-2oLvuviKhdOGjtZd4xnrnL8aZvuW11bTuJGYGUz5Q9gsAWLrexDAh2FDGQQPt3V/s1600/pecados_capitales.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgChbA1-6yHc7LDpGRCAYMN0L746ymXxmz7-Lzg9CtGk0iQPduoBk4I_Y4kzUvwbDdr9zMte6mpKuP1-2oLvuviKhdOGjtZd4xnrnL8aZvuW11bTuJGYGUz5Q9gsAWLrexDAh2FDGQQPt3V/s1600/pecados_capitales.JPG" /></a></div>
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<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />Evagrio Póntico dividía a los pecados en concupiscentes o anhelantes de posesión. A la primera clase correspondían la gula, la lujuria, la avaricia y la vanagloria; la segunda estaba constituida por los nacidos de la privación o vicios irascibles: ira, tristeza, pereza y orgullo. En una serie de televisión dedicada a los pecados capitales, Fernando Savater afirmaba que éstos se dividen en placenteros y dolorosos; entre los primeros estaban la gula, la lujuria, la pereza y de algún modo la ira cuando significa una liberación; entre los segundos estaban la codicia o avaricia, la soberbia y sobre todo la envidia. Los primeros suelen ser motivo no sólo de sinceridad sino de orgullo. No es extraño escuchar “yo soy muy lujurioso”, “me encanta la hueva”, “yo no como, trago”, “si me buscan, me encuentran”. Pero ¿cuántas veces escuchamos a una persona reconocerse como usurero, pedante, arrogante o mamón? Más escasas aún son las confesiones de seres envidiosos. La envidia suele ser oculta y negada porque disminuye a quien la padece, muestra debilidades y carencias, el deseo de poseer lo que el otro tiene. <br /><br />Entre artistas e intelectuales, escritores y creadores en general, en el mundo del poder y la fama, la envidia es el factor aglutinante. La envidia duele, tortura y a veces aviva el deseo y las capacidades creativas, pero casi siempre suele nulificarlas o aguza las armas contra el destinatario de ese sentimiento adverso que, por regla general, ignora el dolor causado por sus virtudes, sus propiedades, su fortuna. Hay casos también en que el envidiado siente dolor por ese sufrimiento. El querido poeta Lêdo Ivo contaba que le dolían los envidiosos, pero sobre todo si era el caso de un amigo, porque uno sabe que hay amigos que lo envidian. Un colega suyo, escritor y académico, sufría cada vez que Lêdo recibía un reconocimiento. Una ocasión Lêdo fue invitado a un país nórdico. Mientras contemplaba la belleza inaudita de los fiordos recordó a su amigo y sintió aflicción por su memoria. Apenas volvió a la ciudad le pidió a una chica que escribiera un email: “Querido amigo... te escribo envuelto en la niebla de esta glacial geografía, padezco la nostalgia de nuestro incomparable clima; más que nunca admiro los dones de nuestra naturaleza, la belleza solar de nuestra gente, el calor de Río de Janeiro. No sabes cuánto te recuerdo y te envidio.” Una vez escrito el mensaje, Lêdo durmió tranquilo liberando en los sueños la dicha de conocer los paisajes noruegos y de regalar un bálsamo al amigo. <br /><br />Vicente Huidobro definía a los poetas como pequeños diosecillos, y sí, el artista en general aspira a una categoría divina. Reconoce un don en su voz, su inteligencia, su capacidad creadora, su destreza, sus posibilidades imaginativas. Podríamos decir que hay en ese reconocimiento una fuerte dosis de soberbia. Y la hay. Un artista o escritor además de la neurosis posee un ego voluminoso. No obstante, los hay sinceramente humildes o no tan vanidosamente ostensibles, pero son… casi inexistentes. Abundan, sí, los falsos humildes. <br /><br />Luzbel al exilio. La envidia de Dios es quizás un sentimiento oculto, ignorado en los genios, en los grandes creadores. Pero a nivel de los artistas sobresalientes, muy buenos, pero no geniales, los esforzados, los perseverantes son a menudo atenazados por la envidia; quisieran a su vez ser envidiados. En su maravilloso análisis “El amor y la cólera”, Rubén Bonifaz Nuño nos muestra a un Catulo apasionado hasta la enfermedad. Impulsado por el despecho, odia a la amada, aborrece a sus amantes, desprecia a los ricos y poderosos que pueden tenerla con el magnetismo de sus fortunas y sus influencias. En Los idus de marzo, de Thornton Wilder, lo vemos resuelto en el mismo ácido pasional. Es admirado por Julio César, a quien odia porque es amado por Clodia Pulsh (Lesbia). Odia todo aquello que le impide poseer a esa mujer, todo aquello que compite y le gana. Envidia el poder, lo anhela, y lo desprecia a la vez. Sus poemas denuestan y ridiculizan a quienes tienen lo que él no puede retener para sí. El poeta es un bufón en la corte que goza de sus prebendas y su reconocimiento, pero carece del control para fijar el rumbo de sus apetencias. Recibe, sí, beneficios, pero no los que anhela. Envidia a la amada, envidia la suerte de ella, a los destinatarios de sus caricias, de sus atenciones. Todo lo que no posee, lo que desea, incluso lo que adora, es motivo de cólera, de odio, de llanto, de perfidia, de ponzoña. <br /><br />Los críticos de oficio y abolengo aborrecen la mediocridad y la atacan con ferocidad, suelen también hacerse enemigos de creadores cuando éstos los deprecian y truecan entonces su admiración en odio. En cambio los enemigos gratuitos saben todo de uno, son consistentes y sistemáticos, son fieles a su causa. Hablan mal y mucho del objeto de su envidia. Les dedican horas y días de su vida para llamar su atención, para impedir su felicidad, su éxito, su empuje. En realidad no son predadores sino admiradores vergonzantes. Los destinatarios de esos actos de difamación por regla general se sienten halagados. Los extrañan cuando menguan su activismo y sus calumnias. En el fondo se agradece esa lealtad, ese esfuerzo de divulgación y de atención en la obra y la trayectoria del otro. A los enemigos gratuitos no se les odia, se les compadece y se les echa de menos. Los envidiosos son una buena señal del camino, no hay admiración más sincera que la de ellos. Por supuesto, no puede desdeñarse su capacidad destructiva. Hay envidiosos que no actúan como predadores sino como carroñeros. Esos son terribles porque actúan en grupo y se disputan al cadáver o al débil, suelen ser traicioneros y trabajar en la oscuridad, entre el ruido de la selva. <br /><br />Concluyamos con Marcial: “Mis epigramas los canta y los ama Roma mía./ Ando en los bolsillos y las manos de todos./ Pero hay uno que enmudece y palidece y se enfurece:/ Por eso estoy contento de mis cantos.” •</span></span></b></span></div>
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</div>
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<br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por José Ángel Leyva<br />Publicado en la <a href="http://semanal.jornada.com.mx/" target="_blank">Jornada Semanal</a></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></b></span></div>
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</script></div>Victoria Yapurhttp://www.blogger.com/profile/01720674759222688130noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-56808270979372342942016-05-25T08:45:00.002-05:002016-05-25T08:45:37.679-05:00Estoy aquí, sentada, con todas mis palabras...<br />
<div style="text-align: center;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_G5c3SSzudGVvicWtVdD5OKTEgOI7Q87VpOH8bi0zEuc63-8mRSnnw1rzF8l7AsTTJzReL3OCQmuqurS3FCPLo8h75D0oKuIloQbQVzqJgbKrJ3RCiXbpRz19aAzJPMkyTIO1kLXdNA/s1600/rosario_castellanos.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZ_G5c3SSzudGVvicWtVdD5OKTEgOI7Q87VpOH8bi0zEuc63-8mRSnnw1rzF8l7AsTTJzReL3OCQmuqurS3FCPLo8h75D0oKuIloQbQVzqJgbKrJ3RCiXbpRz19aAzJPMkyTIO1kLXdNA/s1600/rosario_castellanos.gif" /></a></div>
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /> Estoy aquí, sentada, con todas mis palabras<br />como con una cesta de fruta verde, intactas.<br /><br />Los fragmentos<br />de mil dioses antiguos derribados<br />se buscan por mi sangre, se aprisionan, queriendo<br />recomponer su estatua.<br />De las bocas destruidas<br />quiere subir hasta mi boca un canto,<br />un olor de resinas quemadas, algún gesto<br />de misteriosa roca trabajada.<br />Pero soy el olvido, la traición,<br />el caracol que no guardó del mar<br />ni el eco de la más pequeña ola.<br />Y no miro los templos sumergidos;<br />sólo miro los árboles que encima de las ruinas<br />mueven su vasta sombra, muerden con dientes ácidos<br />el viento cuando pasa.<br />Y los signos se cierran bajo mis ojos como<br />la flor bajo los dedos torpísimos de un ciego.<br />Pero yo sé: detrás<br />de mi cuerpo otro cuerpo se agazapa,<br /> y alrededor de mí muchas respiraciones<br />cruzan furtivamente<br />como los animales nocturnos en la selva.<br />Yo sé, en algún lugar,<br />lo mismo<br />que en el desierto cactus,<br />un constelado corazón de espinas<br /> está aguardando un hombre como el cactus la lluvia.<br />Pero yo no conozco más que ciertas palabras<br />en el idioma o lápida<br />bajo el que sepultaron vivo a mi antepasado. </span></span></b></span><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Rosario Castellanos</span></span></b></span></div>
</div>
<div style="text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: left;">
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></span></span></b></span></span></span></span></span></b></span><b> </b></div>
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</script></div>Páginas Mexicanashttp://www.blogger.com/profile/02064945132624857438noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-2352074966033192672.post-55922902577453707372016-05-19T18:32:00.000-05:002016-05-19T18:32:50.164-05:00Sandino en Tamaulipas- Por Raúl Sinencio Chávez<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody>
<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxIzh15_DVFDlnAwkbZU_S1Gij-Y47Z2euZQwtquVgBrVmTFuJ1L6l7-qKXA0R5qVuH3n3HLXG5Qn3EAMwPRVbur-vqN6xxCtLqzEYKSoXOqJYIE5D1pigBI-mk6KjRGYhifIKKHVqniM/s1600/sandino.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfxIzh15_DVFDlnAwkbZU_S1Gij-Y47Z2euZQwtquVgBrVmTFuJ1L6l7-qKXA0R5qVuH3n3HLXG5Qn3EAMwPRVbur-vqN6xxCtLqzEYKSoXOqJYIE5D1pigBI-mk6KjRGYhifIKKHVqniM/s1600/sandino.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br /><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">18 de mayo de 1895-21 de febrero de 1934</span></span></b></span>
</td></tr>
</tbody></table>
<br /><span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span></b></span><br />
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Prominente sitio ocupa Augusto César Sandino entre los héroes de Nicaragua. Alcanza incluso amplia proyección en América Latina. Casi desapercibido pasa empero que al encumbramiento del personaje sirve de antesala Tamaulipas.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Destrezas</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Hacia mayo de 1923 Sandino remonta la bocana del río Pánuco y desembarca en parajes tamaulipecos. A los 28 años de edad, pisa tierras de México por vez primera. El arribo entona con la época. A numerosísimos inmigrantes de origen variopinto aloja en aquellas fechas el sureste extremo de la entidad.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Median sólidos motivos. Porque la zona concentra también gran cantidad de firmas extranjeras, atraídas por el oro negro. Prepotentes, saqueadores, los inversionistas del ramo lo exportan a través de Tampico, puerto marítimo. El año previo la actividad extractiva acusa retrocesos y miles de obreros terminan despedidos. Sin embargo, las oportunidades laborales continúan para la mano de obra especializada.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Al joven Sandino esto lo anima. Posee experiencia, aparte de estudios. Tras enfrentarse a despótico ricachón, en 1921 abandona el terruño. Las circunstancias lo conducen a desempeñarse en un ingenio azucarero de Honduras. Presta luego servicios de mecánico a la United Fruit en Guatemala. Instruido y con destrezas fabriles, llegado a la Babel de Tamaulipas lo contrata la South Pennsylvania Oil Company.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Enseñanza</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">A contrapelo del bajo perfil que desea conservar, nada inadvertido pasa en la comunidad anfitriona. Operario de la empresa Waters-Pierce, Félix Chávez Olivares recuerda: Sandino tenía fama de tacaño. Abstemio, carente de familia, subsiste con extrema modestia. Pese al clima húmedo y caluroso del trópico, calza en forma cotidiana las botas de trabajo, que suben hasta la rodilla. Ahorra cuanto puede, a la espera de regresar con los suyos y atender compromisos emancipadores, según Chávez Olivares.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Ácrata del grupo Hermanos Rojos, afirma Gonzalo Ruiz Carrillo que el istmeño vive en frágil cuartería de madera al fondo de la hoy calle Emilio Carranza de Ciudad Madero, cerca del Pánuco. El sindicalista Eucelio Serna Hernández señala que en Mata Redonda, frente a la ribera tampiqueña, Augusto César es fogonero de la Huasteca Petroleum Company. En agosto de 1925 el consorcio del Tío Sam lo traslada a Cerro Azul, Veracruz.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">El área reporta mientras importantes huelgas. La de electricistas triunfa en 1923; obtienen lo propio al siguiente año los petroleros de El Águila. En ambos casos se trata de patrones ingleses. Si bien fracasa el paro de 1925 en la Huasteca Petroleum Company, logra cimbrarla a fondo. Sandino evita cualquier liderazgo. No obstante, visualiza como posible imponer serios reveses a las potencias hegemónicas. Decisiva resulta tal enseñanza.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Libres</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Vía trasatlántica, desde muelles tamaulipecos sale el 15 de mayo de 1926 rumbo a Nicaragua, que padece la invasión de EUA. Ante ello, da vida al Ejército Defensor de la Soberanía, con arraigo en Las Segovias. Escasamente pertrechadas, sus fuerzas propinan tremendos golpes al enemigo.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Arrebatándolas en fieros combates, los patriotas acumulan insignias estadounidenses. “Una de estas banderas ha sido enviada a México y la tengo aquí para quien quiera verla”, anuncia el legislador de izquierda Hernán Laborde en la Cámara de Diputados el 26 de noviembre de 1928. Lo agreden representantes del oficialismo, lambiscones de la Casa Blanca.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">El prócer vuelve a nuestro país en 1929, por el ofrecimiento de apoyo que le hiciera el presidente Emilio Portes Gil. Incumplidas dichas promesas, Augusto César retoma su lucha meses adelante. Humilladas, en 1933 las tropas gringas abandonan suelo nicaragüense. Antes forman la tenebrosa Guardia Nacional, dirigida por el dictador Anastasio Somoza García, que ordena el asesinato de Sandino en 1934. Henri Barbusse llamaría al exvecino de Tamaulipas “General de hombres libres”.</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><br /></b></span>
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Por Raúl Sinencio Chávez</span></span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">Publicado originalmente en La Razón, Tampico, Tamps</span></span></span></b></span><br />
<br />
<span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></span></span></span></span></i></span></span></span></span></span></span></b> </span></span></span></div>
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<tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N2gVA3OfTZt2jUWkf14H2yzDAn4IrEEU8NDqQnhw8dxm67z0X_Vv9_IousW93uJs8wQqjSkzfjUQSBYyx4fkbTQfY5eVvyZaYr_4Tzvs1Rycw3AvPeMTJ2FvQrOYfcGLwKTNJUnXWHSO/s1600/moctezuma_apresado.gif" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N2gVA3OfTZt2jUWkf14H2yzDAn4IrEEU8NDqQnhw8dxm67z0X_Vv9_IousW93uJs8wQqjSkzfjUQSBYyx4fkbTQfY5eVvyZaYr_4Tzvs1Rycw3AvPeMTJ2FvQrOYfcGLwKTNJUnXWHSO/s1600/moctezuma_apresado.gif" /></a></td></tr>
<tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Moctezuma apresado por Hernán Cortés, Museo del Prado</td></tr>
</tbody></table>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">América era el vasto imperio del <i>Diablo</i>, de redención imposible o dudosa, pero la fanática misión contra la herejía de los nativos se confundía con la fiebre que desataba, en las huestes de las conquistas, el brillo de los tesoros del Nuevo Mundo, <i>Bernal Díaz del Castillo</i>, fiel compañero de <i>Hernán Cortés</i> en la conquista de México, escribe que han llegado a América <i>«por servir a Dios y a Su Majestad y también por haber riquezas»</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Una sola bolsa de pimienta valía, en el medioevo, más que la vida de un hombre, pero el oro y la plata eran las llaves que el Renacimiento empleaba para abrir las puertas del paraíso en el cielo y las puertas del mercantilismo capitalista en la tierra. La epopeya de los españoles y los portugueses en América combinó la propagación de la fe cristiana con la usurpación y el saqueo de las riquezas nativas. El poder europeo se extendía para abrazar el mundo. Las tierras vírgenes, densas de selvas y de peligros, encendían la codicia de los capitanes, los hidalgos caballeros y los soldados en harapos lanzados a la conquista de los espectaculares botines de guerra: creían en la gloria, <i>«el sol de los muertos»</i>, y en la audacia. <i>«A los osados ayuda tortura»</i>, decía <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2011/12/quienes-son-los-hijos-de-la-malinche.html" target="_blank"><i>Cortés</i></a>. El propio <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2012/10/por-un-perpetuo-11-de-octubre-ultimo.html" target="_blank"><i>Cortés</i></a> había hipotecado todos sus bienes personales para equipar la expedición a México. Salvo contadas excepciones como fue el caso de Colón o Magallanes, las aventuras no eran costeadas por el Estado, sino por los conquistadores mismos, o por los mercaderes y banqueros que los financiaban. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Había, sí, oro y plata en grandes cantidades, acumulados en la meseta de México y en el altiplano andino. <i>Hernán Cortés</i> reveló para España, en 1519, la fabulosa magnitud del tesoro azteca de Moctezuma, y quince años después llegó a Sevilla el gigantesco rescate, un aposento lleno de oro y dos de plata, que <i>Francisco Pizarro</i> hizo pagar al inca <i>Atahualpa</i> antes de estrangularlo. Años antes, con el oro arrancado de las Antillas había pagado la Corona de servicios de los marinos que habían acompañado a Colón en su primer viaje. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Finalmente, la población de las islas del Caribe dejó de pagar tributos, porque desapareció: los indígenas fueron completamente exterminados en los lavaderos de oro, en la terrible tarea de revolver las arenas auríferas con el cuerpo a medias sumergido en el agua, o roturando los campos hasta más allá de la extenuación, con la espada doblada sobre los pesados instrumentos de labranza traídos desde España. Muchos indígenas de la <i>Dominicana</i> se anticipaban al destino impuesto por sus nuevos opresores blancos: mataban a sus hijos y se suicidaban en masa. El cronista oficial <i>Fernández de Oviedo</i> interpretaba así, a mediados del siglo XVI, el holocausto de los antillanos: muchos de ellos, por su pasatiempo, se mataron con ponzoña por no trabajar, y otros se ahorcaron por sus manos propias [<b>1</b>]. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Había de todo entre los indígenas de América: astrónomos y caníbales, ingenieros y salvajes de la <i>Edad de Piedra</i>. Pero ninguna de las culturas nativas conocía el hierro ni el arado, ni el vidrio ni la pólvora, ni empleaba la rueda. La civilización que se abatió sobre estas tierras desde el otro lado del mar vivía la explosión creadora del <i>Renacimiento</i>: <i>América</i> aparecía como una invención más, incorporada junto con la pólvora, la imprenta, el papel y la brújula al bullente nacimiento de la <i>Edad Moderna</i>. El desnivel de desarrollo de ambos mundos explica en gran medida la relativa facilidad con que sucumbieron las civilizaciones nativas. <i>Hernán Cortés</i> desembarcó en <i>Veracruz</i> acompañado por no más de cien marineros y 508 soldados, traía 15 caballos, 32 ballestas, diez cañones de bronce y algunos arcabuces, mosquetes y pistolones. Y sin embargo, la capital de los aztecas, <i>Tenochtitlán</i>, era por entonces cinco veces mayor que <i>Madrid</i> y duplicaba la población de <i>Sevilla</i>, la mayor de las ciudades españolas, <i>Francisco Pizarro</i> entró en <i>Cajamarca</i> con 180 soldados y 37 caballos. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Los indígenas fueron, al principio, derrotados por el asombro. El emperador <i>Moctezuma</i> recibió, en su palacio, las primeras noticias: un cerro grande andaba moviéndose por el mar. Otros mensajeros llegaron después: <i>«... mucho espanto les causó el oír cómo estalla el cañón, cómo retumba el estrépito, y cómo se desmaya uno; se le aturden a uno los oídos. Y cuando cae el tiro, una como bola de piedra sale de sus entrañas: va lloviendo fuego... ». Moctezuma</i> creyó que era el dios <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2011/12/el-mito-de-quetzalcoatl.html" target="_blank"><i>Quetzalcóatl</i></a> quien volvía. Ocho presagios habían anunciado, poco antes su retorno. Los cazadores le habían traído un ave que tenía en la cabeza una diadema redonda con la forma de un espejo, donde se reflejaba el cielo con el sol hacia el poniente. En ese espejo <i>Moctezuma</i> vio marchar sobre <i>México</i> los escuadrones de los guerreros. El dios <i>Quetzalcóalt</i> había venido por el este y por el este se había ido: era blanco y barbudo. También blanco y barbudo era <i>Huiracocha</i>, el dios bisexual de los <i>incas</i>. Y al oriente era la cuna de los antepasados heroicos de los <i>mayas</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Los dioses vengativos que ahora regresaban para saldar cuentas con sus pueblos traían armaduras y cotas de malla, lustrosos caparazones que devolvían los dardos y las piedras; sus armas despedían rayos mortíferos y oscurecían la atmósfera con humos irrespirables. Los conquistadores practicaban también, con habilidad política, la técnica de la traición y la intriga. Supieron explotar, por ejemplo, el rencor de los pueblos sometidos al dominio imperial de los aztecas y las divisiones que desgarraban el poder de los incas. Los <i>tlaxcaltecas</i> fueron aliados de <i>Cortés</i>, y <i>Pizarro</i> usó en su provecho la guerra entre los herederos del imperio incaico, <i>Huáscar</i> y <i>Atahualpa</i>, los hermanos enemigos. Los conquistadores ganaron cómplices entre las castas dominantes intermedias, sacerdotes, funcionarios, militares, una vez abatidas por el crimen, las jefaturas indígenas más altas. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Pero además usaron otras armas o, si se prefiere, otros factores trabajaron objetivamente por la victoria de los invasores. Los caballos y las bacterias, por ejemplo. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Los <a href="http://paginasarabes.com/2012/02/05/el-susurro-del-viento-los-caballos-arabes/" target="_blank">caballos</a> habían sido, como los <a href="http://paginasarabes.com/2011/09/27/el-camello-arabesco-regalo-de-allah/" target="_blank">camellos</a>, originarios de América, pero se habían extinguido en estas tierras. Introducidas en Europa por los jinetes árabes, habían prestado en el <i>Viejo Mundo</i> una inmensa utilidad militar y económica. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Cuando reaparecieron en América a través de la conquista, contribuyeron a dar fuerzas mágicas a los invasores ante los ojos atónitos de los indígenas. Según una versión, cuando el inca <i>Atahualpa</i> vio llegar a los primeros soldados españoles, montados en briosos caballos ornamentados con cascabeles y penachos, que corrían desencadenando truenos y polvaredas con sus cascos veloces, se cayó de espaldas. El cacique <i>Tecum</i>, al frente de los herederos de los mayas, descabezó con su lanza el caballo de <i>Pedro de Alvarado</i>, convencido de que formaba parte del conquistador: <i>Alvarado</i> se levantó y lo mató. Contados caballos, cubiertos con arreos de guerra, dispersaban las masas indígenas y sembraban el terror y la muerte. <i>«Los curas y misioneros esparcieron entre la fantasía vernácula»</i>, durante el proceso colonizador, <i>«que los caballos eran de origen sagrado, ya que Santiago, el Patrón de España, montaba en un potro blanco, que había ganado valiosas batallas contra los moros y judíos, con ayuda de la Divina providencia»</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Las bacterias y los virus fueron los aliados más eficaces. Los europeos traían consigo, como plagas bíblicas, la viruela y el tétanos, varias enfermedades pulmonares, intestinales y venéreas, el tracoma, el tifus, la lepra, la fiebre amarilla, las caries que pudrían las bocas. La viruela fue la primera en aparecer. ¿No sería un castigo sobrenatural aquella epidemia desconocida y repugnante que encendía la fiebre y descomponía las carnes? </span></span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Ya se fueron a meter en <i>Tlaxcala</i>. Entonces se difundió la epidemia: tos, granos ardientes, que queman, dice un testimonio indígena, y otro: <i>“A muchos dio la muerte la pegajosa, apelmazada, dura enfermedad de granos”</i>. Los indios morían como moscas; sus organismos no oponían defensas ante las enfermedades nuevas. Y los que sobrevivían quedaban debilitados e inútiles. El antropólogo brasileño <i>Darcy Ribeiro</i> estima que más de la mitad de la población aborigen de América, Australia y las islas oceánicas murió contaminada luego del primer contacto con los hombres blancos. </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<h2 style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;">«Como unos puercos hambrientos ansían el oro» </span></span></span></h2>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">A tiros de arcabuz, golpes de espada y soplos de peste avanzaban los implacables y escasos conquistadores de América. Lo cuentan las voces de los vencidos. Después de la matanza de <i>Cholula, Moctezuma</i> envía nuevos emisarios al encuentro de <i>Hernán Cortés</i>, quien avanza rumbo al valle de México. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Los enviados regalan a los españoles collares de oro y banderas de plumas de quetzal. Los españoles estaban deleitándose. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Como si fueran monos levantaban el oro, como que se sentaban en ademán de gusto, como que se les renovaba y se les iluminaba el corazón. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Como que cierto que es que eso que anhelan con gran sed. Se les ensancha el cuerpo por eso, tienen hambre furiosa de eso. <i>Como unos puercos hambrientos ansían el oro</i>, dice el texto náhuatl preservado preservado en el <i>Código Florentino</i>. Más adelante, cuando <i>Cortés</i> llega a <i>Tenochtitlán</i>, la espléndida capital azteca, los españoles entran en la casa del tesoro, <i>«y luego hicieron una gran bola de oro, y dieron fuego, encendieron, prendieron llama a todo los que restaba, por valioso que fuera: con lo cual todo ardió. Y en cuanto al oro, los españoles lo redujeron a barras...»</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Hubo guerra, y finalmente <i>Cortés</i>, que había perdido <i>Tenochtitlán</i>, lo reconquistó en 1521. <i>«ya no teníamos escudos, ya no teníamos macanas, y nada teníamos que comer, ya nada comimos»</i>. La ciudad, devastada, incendiada, y cubierta de cadáveres, cayó. <i>« toda la noche llovió sobre nosotros». </i></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">La horca y el tormento no fueron suficientes: los tesoros arrebatados no colmaban nunca las exigencias de la imaginación, y durante largos años excavaron los españoles el fondo del lago de México en busca de oro y los objetos preciosos presuntamente escondidos por los indios. </span></span></span><br />
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLThrcgPqqWwJGqgU272NcLNgtETBv5DyHBsJc-0bNF43Ax-YOZGxExFYPv2DXQo4GTC4ot8TrTatkb3r2f0VQqygcl2xTVRvoXr0HkWTPBzX4hVNqH7exuvt7_taK6Fx7dT9Adorq-JtD/s1600/tesoro.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLThrcgPqqWwJGqgU272NcLNgtETBv5DyHBsJc-0bNF43Ax-YOZGxExFYPv2DXQo4GTC4ot8TrTatkb3r2f0VQqygcl2xTVRvoXr0HkWTPBzX4hVNqH7exuvt7_taK6Fx7dT9Adorq-JtD/s1600/tesoro.gif" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Antes de la batalla decisiva, y <i>«vístose los indios atormentados más, que allí les tenían mucho oro, plata. Diamantes y esmeraldas que les tenían los capitanes Nehaib Ixquin, Nehaib hecho águila y león. Y luego se dieron a los españoles y se quedaron con ellos...»</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Antes de que <i>Francisco Pizarro</i> degollara al inca <i>Atahualpa</i>, le arrancó un rescate en <i>«andas de oro y plata que pesaba más de veinte mil marcos de plata, fina, un millón y trescientos veintiséis mil escudos de oro finísimo...»</i>. después se lanzó sobre el <i>Cuzco</i>. Sus soldados creían que estaban entrando en la ciudad de los <i>Césares</i>, tan deslumbrante era la capital del imperio incaico, pero no demoraron en salir del estupor y se pusieron a saquear el <i>Templo del Sol: «Forcejeando, luchando entre ellos, cada cual procurando llevarse del tesoro la parte del león, los soldados, con otra de malla, pisoteaban joyas e imágenes, golpeaban los utensilios de oro o les daban martillazos para reducirlos a un formato más fácil y manuable... Arrojaban al crisol, para convertir el metal en barras, todo el tesoro del templo: las plantas habían cubierto los muros, los asombrosos árboles forjados, pájaros y otros objetos del jardín»</i>. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Hoy día, en el <i>Zócalo</i>, la inmensa plaza desnuda del centro de la capital de México, la catedral católica se alza sobre las ruinas del templo más importante de <i>Tenochtitlán</i>, y el palacio de gobierno está emplazado sobre la residencia de <i>Cuauhtémoc</i>, el jefe azteca ahorcado por <i>Cortés. Tenochtitlán</i> fue arrasada. El <i>Cuzco</i> corrió, en el Perú, suerte semejante, pero los conquistadores no pudieron abatir del todo sus muros gigantescos y hoy puede verse, la piedra de los edificios coloniales, el testimonio de piedra de la colosal arquitectura incaica. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Los indios de la América sumaban no menos de setenta millones, y quizás más, cuando los conquistadores extranjeros aparecieron en el horizonte; un siglo y medio después se habían reducido, en total, a solo tres millones y medio. Según el marqués de <i>Barinas</i>, entre <i>Lima</i> y <i>Paita</i>, donde habían vivido más de dos millones de indios, no quedaban más que cuatro mil familias indígenas en 1685. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">El arzobispo <i>Liñana y Cisneros</i> negaba el aniquilamiento de los indios: <i>«Es que se ocultan –decía- para no pagar tributos, abusando de la libertad de que gozan y que no tenían en la época de los incas»</i>. Manaba sin cesar el metal de las vetas americanas, y de la corte española llegaban, también sin cesar, ordenanzas que otorgaban una protección de papel y una dignidad de tinta a los indígenas, cuyo trabajo extenuante sustentaba al reino. La ficción de la legalidad amparaba al indio; la explotación de la realidad amparaba al indio; la explotación de la realidad lo desangraba. De la esclavitud a la encomienda de servicios, y de esta a la encomienda de tributos y al régimen de salarios, las variantes en la condición jurídica de la mano de obra indígena no alteraron más que superficialmente su situación real, la Corona consideraba tan necesaria la explotación humana de la fuerza de trabajo aborigen, que en 1601 Felipe III dictó reglas prohibiendo el trabajo forzoso en las minas, y simultáneamente, envió otras instrucciones secretas ordenando continuarlo <i>« en caso de que aquella medida hiciese flaquear la producción »</i>. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Del mismo modo, entre 1616 y 1619 el visitador y gobernador <i>Juan de Solórzano</i> hizo una investigación sobre las condiciones de trabajo en las minas de mercurio de <i>Huancavelica</i>: <i>«...el veneno penetraba en la pura médula, debilitando los miembros todos y provocando un temblor constante, muriendo los obreros, por lo general, en el espacio de cuatro años »</i>, informó al <i>Consejo de Indias</i> y al monarca. Pero en 1631 <i>Felipe IV</i> ordenó que se continuara allí con el mismo sistema, y su sucesor, <i>Carlos II</i>, renovó tiempo después el decreto. Estas minas de mercurio eran directamente explotadas por la Corona, a diferencia de las minas de plata, que estaban en manos de empresarios privados. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">La América de <i>Voltaire</i>, habitada por indios perezosos y estúpidos, tenía cerdos con el ombligo a la espalda y leones calvos y cobardes. <i>Bacon, De Maistre, Montesquieu, Hume</i> y <i>Bodin</i> se negaron a reconocer como semejantes a los <i>«hombres degradados»</i> del <i>Nuevo Mundo. Hegel</i> habló de la impotencia física y espiritual de América y dijo que los indígenas habían perecido al soplo de Europa. </span></span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">El padre <i>Bartolomé de las Casas</i> agitaba la corte española con sus denuncias contra la crueldad de los conquistadores de América: en 1557, un miembro del real consejo le respondió que los indios estaban demasiado bajos en la escala de la humanidad para ser capaces de recibir la fe. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"><i>Las Casas</i> dedicó su fervorosa vida a la defensa de los indios frente a los desmanes de los mineros y los encomenderos. Decía que <b><i>los indios preferían ir al infierno para no encontrarse con cristianos. </i></b></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">A los conquistadores y colonizadores se les <i>«encomendaban»</i> indígenas para que los catequizaran. Pero como los indios debían al <i>« encomendero »</i> servicios personales y tributos económicos, no era mucho el tiempo que quedaba para introducirlos en el cristiano sendero de la salvación. En recompensa a sus servicios, <i>Hernán Cortés</i> había recibido veintitrés mil vasallos; se repartían los indios al mismo tiempo que se otorgaban las tierras mediante mercedes reales o se las obtenía por el despojo directo. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">La conquista rompió las bases de aquellas civilizaciones. Peores consecuencias que la sangre y el fuego de la guerra tuvo la implantación de una economía minera. Las minas exigían grandes desplazamientos de población y desarticulaban las unidades agrícolas comunitarias; no solo extinguían vidas innumerables a través del trabajo forzado, sino que además, indirectamente, abatían el sistema colectivo de cultivos. Los indios eran conducidos a los socavones, sometidos a la servidumbre de los encomenderos y obligados a entregar por nada las tierras que obligatoriamente dejaban o descuidaban. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">En la costa del Pacífico los españoles destruyeron o dejaron extinguir los enormes cultivos de <b><i>maíz, yuca, frijoles, pallares, maní, papa dulce</i></b>; el desierto devoró rápidamente grandes extensiones de tierra que habían recibido vida de la red incaica de irrigación. Cuatro siglos y medio después de la conquista solo quedaban rocas y matorrales en el lugar de la mayoría de los caminos que unían el imperio. Aunque las gigantescas obras públicas de los incas fueron, en su mayor parte, brotadas por el tiempo o por la mano de los usurpadores, restan aún, dibujadas en la cordillera de los Andes, las interminables terrazas que permitían y todavía permiten cultivar las laderas de las montañas. </span></span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Un técnico norteamericano [<b>2</b>], estimaba, en 1936, que si en ese año se hubieran construido, con métodos modernos, esas terrazas, hubieran costado unos <b><i>treinta mil dólares por acre</i></b>. Las terrazas y los acueductos de irrigación fueron posibles, en aquel imperio que no conocía la rueda, el caballo ni el hierro, merced a la prodigiosa organización y a la perfección técnica lograda a través de una sabia división del trabajo, pero también gracias a la fuerza religiosa que regía la relación del hombre con la tierra – que era sagrada y estaba, por lo tanto, siempre viva. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">También habían sido asombrosas las respuestas aztecas al desafío de la naturaleza. En nuestros días, los turistas conocen por <i>«jardines flotantes»</i> las pocas islas sobrevivientes en el lago desecado donde ahora se levanta, sobre las ruinas indígenas, la capital de México. Estas islas habían sido creadas por los aztecas para dar respuesta al problema de la falta de tierras en el lugar elegido para la creación de <i>Tenochtitlán</i>. Los indios habían trasladado grandes masas de barro desde las orillas y habían apresado las nuevas islas de limo entre delgadas paredes de cañas, hasta que las raíces de los árboles les dieron firmeza. Por entre los nuevos espacios de tierra se deslizaban los canales de agua. Sobre estas islas inusitadamente fértiles creció la poderosa capital de los aztecas, con sus amplias avenida, sus palacios de austera belleza y sus pirámides escalonadas: brotada mágicamente de la laguna, estaba condenada a desaparecer ante los embates de la conquista extranjera. </span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Cuatro siglos demoraría México para alcanzar una población tan numerosa como la que existía en aquellos tiempos. Los indígenas eran, como dice <i>Darcy Ribeiro</i>, el combustible del sistema productivo colonial. <b><i>«Es casi seguro – escribe Sergio Bagú- que a las minas hispanas fueron arrojados centenares de indios escultores, arquitectos, ingenieros y astrónomos confundidos entre la multitud esclava, para realizar un burdo y agotador trabajo de extracción. Para la economía colonial, la habilidad técnica de esos individuos no interesaba. Solo contaban ellos como trabajadores no calificados»</i></b> o no se perdieron todas las esquirlas de aquellas culturas rotas. </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Otros héroes que el tiempo se ocupó de rescatar de la derrota fueron los mexicanos <i>Hidalgo</i> y <i>Morelos. Miguel Hidalgo</i>, que había sido hasta los cincuenta años un apacible cura rural, un buen día echó a vuelo las campanas de la iglesia de <i>Dolores</i> llamando a los indios, a luchar por su liberación: </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<blockquote class="tr_bq">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"><i>« ¿Queréis empeñaros en el esfuerzo de recuperar, de los odiados españoles, las tierras robadas a vuestros antepasados hace trescientos años? »</i>. Levantó el estandarte de la virgen india de <a href="http://paginasmexicanas.blogspot.com.ar/2012/12/carta-del-doctor-fray-servando-teresa.html" target="_blank">Guadalupe</a>, y antes de seis semanas ochenta mil hombres lo seguían, armados con machetes, picas hondas, arcos y flechas. El cura revolucionario puso fin a los tributos y repartió las tierras de <i>Guadalajara</i>; decretó la libertad de los esclavos; abalanzó sus fuerzas sobre la ciudad de México. Pero fue finalmente ejecutado, al cabo de una derrota militar y, según dicen, dejó al morir un testimonio de apasionado arrepentimiento. La revolución no demoró en encontrar un nuevo jefe, el sacerdote <i>José María Morelos: « Deben tenerse como enemigos todos los ricos, nobles y empleados de primer orden... »</i>. Su movimiento –<i>insurgencia indígena y revolución social</i>- llegó a dominar una gran extensión del territorio de México hasta que <i>Morelos</i> fue también derrotado y fusilado. La independencia de México, seis años después, <i>« resultó ser un negocio perfectamente hispánico, entre europeos y gentes nacidas en América... una lucha política dentro de la misma clase reinante »</i>. El encomendado fue convertido en peón y el encomendero en hacendado. </span></span></span></blockquote>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">Por <i>Eduardo Galeano </i></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"><i><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span></i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">[<b>1</b>]
Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia general y natural de
las Indias, Madrid, 1959. la interpretación hizo escuela. Me asombra
leer, en el último libro del técnico francés René Dumon, Cuba, est-il
socialiste?, Paris 1970: “Los indios no fueron totalmente exterminados.
Sus genes subsisten en los cromosomas cubanos. Ellos sentían una tal
aversión por la tensión que exige el trabajo continuo, que algunos se
suicidaron antes que aceptar el trabajo forzado ...” </span></span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">[<b>2</b>] Un miembro del Servicio Norteamericano de Conservación, según John Collier. </span></span></span><br /><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span> </span></span></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><i><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;">©2016-paginasmexicanas© </span></span></span></b></i><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #6aa84f;"></span></span></span></div>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzEsUeERbSGZcWfoGBW5ZomANEUmqd-vaefj_nYVDMAEbiLq_oMAyjajAx3g04-V6_gdEgsqmXhpn5jr4cpo0Q_KU92O5bU3JtkaMPdBV_wfAJ83Funt2HzSsEf8LfvbTQIMZdhV2Qbo/s1600/plaza_5_de_mayo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSzEsUeERbSGZcWfoGBW5ZomANEUmqd-vaefj_nYVDMAEbiLq_oMAyjajAx3g04-V6_gdEgsqmXhpn5jr4cpo0Q_KU92O5bU3JtkaMPdBV_wfAJ83Funt2HzSsEf8LfvbTQIMZdhV2Qbo/s1600/plaza_5_de_mayo.jpg" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /><br /><br /> Pequeña de veras resulta aquella plaza. Abarca escasos metros cuadrados. Presenta además forma triangular. Y he aquí que aun con tales características, detona tremendo escándalo que sacude la vida política de Tamaulipas. <br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CASA<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se ubica a las puertas del viejo casco de Tampico, por el ángulo noroeste. Frente a ella, las calles Altamira y Álvaro Obregón desembocan en la avenida Hidalgo. Surge poco antes, cuando el puerto crece hacia allá. La denominan entonces 5 de Mayo, como homenaje al triunfo obtenido en Puebla sobre invasores franceses.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por la época de que hablamos, el área luce embellecida con prados y plantas de ornato. En la parte central funciona magnífica fuente. Recién concluida, sostiene en lo alto brillante globo terráqueo.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante la mañana, el domingo 20 de noviembre de 1927 al sitio acuden las autoridades porteñas. Encabezándolas el jefe edilicio Tomás R. Morales, presiden breve ceremonia, declarándose en servicio el flamante conjunto. A cargo del mensaje oficial, el regidor Francisco H. Mattar anuncia “que en lo sucesivo el jardín y la fuente inaugurados llevarán el nombre de El Mundo”, periódico que financia las obras. Vicente Villasana González dirige la casa editora.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">INTERESES <br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Monta en cólera el gobernador tamaulipeco Emilio Portes Gil. Ese órgano de prensa, “que […] publica artículos injuriosos y groseros de Nemesio García Naranjo, de [José] Vasconcelos y de otros escritores”, textos “en que se insulta a la Revolución […] Mexicana y se calumnia al presidente de la República, es indigno” del proyectado honor, remarca en telegrama remitido desde Ciudad Victoria el martes 22 a Tomás R. Morales.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Peor aún, considera intolerable quitarle al espacio recreativo la denominación que recuerda “una fecha gloriosa para nuestra patria”. Mal y de malas, trasluce el mandatario del estado desconocimiento previo de la medida, enterándose sólo por el propio medio informativo. A este último lanza serios cargos. “Portavoz de los […] que conspiran contra” el país –acusa--, en 1924 “recibió dinero del exgobernador [César] López de Lara para apoyar la asonada delahuertista”, reservándose por qué le consta.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Suelta riendas y tilda al impreso de “enemigo […] de los trabajadores, […] siempre dispuesto a venderse al mejor postor, con tal de que […] sea representativo de los intereses capitalistas”. Respecto del otrora correligionario suyo --con quien rompe por causas que jamás esclarece--, puntualiza: “El señor Villasana, director del diario referido, puede” estar “seguro de que […] no se le […] dará dinero a cambio de un vergonzante silencio”.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OBSEQUIO <br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Remacha don Emilio, sin embargo: “Por ningún motivo” permitiré el cambio que anunciara el regidor Mattar. “En caso de que así” lo hubiere dispuesto el cabildo, tengo “motivos bastantes para poner el veto […] a dicho acuerdo”, espeta. “Tal disposición –resuelve—“queda en suspenso”, “conforme a la Ley Orgánica del Municipio Libre”.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Pretende fundamentarse en obsoleta normatividad reglamentaria. De 1918, deviene inaplicable, pues nunca la aprueba el cuerpo legislativo. Mandamás del Partido Socialista Fronterizo, dominante en Tamaulipas con tintes caciquiles, el funcionario rebasa asimismo sus facultades constitucionales, limitadas a suspender provisionalmente acuerdos de los ayuntamientos que perjudiquen al municipio o trasgredan el orden jurídico, mientras dictamina el congreso de manera firme.<br /> </span></span></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque menoscaba el debido proceso, ordena Portes Gil al Periódico Oficial difundir el larguísimo telegrama, cimbrándose la entidad. Inhibidos, los munícipes tampiqueños renuncian al polémico nombre, pero dejan intacto por 48 años el obsequio de Villasana González, merecedor incluso de tarjetas postales. Subsiste “la plaza 5 de Mayo”, apunta en 1942 Ignacio Fuentes. Se refiere, bien claro está, al minúsculo parque que fuera objeto de veleidades autoritarias, desbordadas por rancias animadversiones.<br /><br />Por Raúl Sinenc<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">io Chávez</span><br /> Publicado en La Razón, Tampico, Tamps. </span></span></b></span><br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></b></span></span></span></b></span></i></span></span></b></span></span></span></b></span></div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
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</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><span style="font-size: large;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La Universidad Autónoma de Tamaulipas a través de la Facultad de Música y
Artes, rinde homenaje al Mtro. Jorge Yapur el Lunes 18 de abril a las
12:00 hrs.</span></span></span></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://3.bp.blogspot.com/-todf0eaQkKo/VxBwUAR_YII/AAAAAAAAA40/eaMkMCPPYDYvJoW5KtRptAGfabxYEFN6ACKgB/s1600/homenaje%2BUAT-Maestro%2BYapur.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://3.bp.blogspot.com/-todf0eaQkKo/VxBwUAR_YII/AAAAAAAAA40/eaMkMCPPYDYvJoW5KtRptAGfabxYEFN6ACKgB/s1600/homenaje%2BUAT-Maestro%2BYapur.jpg" /></a></div>
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></b></span></span></span></b></span></i></span></span></b></span></span></span></b></span><div class="blogger-post-footer"><script async src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhADSc04LyAfc4aeQcaRdMlQB7PQ2l94d8w8XnLCQ0XHF4XC6q_map4jWfxrHz3yl8_Pg-gM30UhZ3Ch0ZO24FWFf2eFFDLMjU96RYM8IXyZAurGZAeWEwMMG4x2-zOP5taKR8ygUl05LN4/s1600/migrantes_nahuas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhADSc04LyAfc4aeQcaRdMlQB7PQ2l94d8w8XnLCQ0XHF4XC6q_map4jWfxrHz3yl8_Pg-gM30UhZ3Ch0ZO24FWFf2eFFDLMjU96RYM8IXyZAurGZAeWEwMMG4x2-zOP5taKR8ygUl05LN4/s1600/migrantes_nahuas.jpg" /></a></div>
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<br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La vida ritual de los pueblos
nahuas de la región del Alto Balsas, Guerrero, estado ubicado al sur de México,
ha sido sometida a presiones culturales producto de sus experiencias de
integración, como aquellas asociadas con los intercambios inherentes a los
contextos migratorios en el propio país o en destinos internacionales. Las
dinámicas de movilidad de estas comunidades indígenas durante el último medio
siglo han ocasionado cambios sociales radicales, como los vinculados al
repertorio ritual, a través de la renovación ininterrumpida de la tradición. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La importancia de replicar la
costumbre, y con ella las creencias, para activar los dispositivos emocionales
y los imaginarios colectivos más sensibles, así como los recursos materiales
necesarios a lo largo de los nodos migratorios, se hacen patentes en diversos
eventos festivos de las comunidades migrantes, como la fiesta patronal, por
mencionar uno de los más vistosos. En ese marco, en la cultura de las
comunidades indígenas migrantes cobran relevancia los rituales funerarios,
áreas del universo sagrado que resienten las condiciones impuestas por los
Estados nacionales a la hora de resolver y desplegar el periplo de retorno de
los migrantes muertos. En el caso de que el deceso se haya producido en el
extranjero, aunque parezca absurdo, también se hacen distinciones según haya sido
su condición migratoria en vida: legal o ilegal </span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">(...)</span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"></span><span style="font-size: large;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Repatriación de cadáveres</span></b></span></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En este punto, la “administración
de la muerte”, por utilizar una acepción pragmática, también caracterizada
dentro de “la gestión gubernamental del sufrimiento” (Lestage, 2013),
corresponde al ámbito burocrático, por lo que se hace necesaria la intervención
del Estado mexicano, con sus mecanismos de acción consular regidos por
referentes internacionales. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Dentro de la política sectorial
que rige las tareas de las representaciones diplomáticas de México en el mundo
se establecen dos modalidades para lo que se identifica como repatriación de
cadáveres: las personas que mueren en el intento de cruzar la frontera y los que
fallecen en el extranjero —cuyos familiares estén en condición de pobreza—. En
todos los casos, las autoridades mexicanas deben identificar los restos mortales
y localizar a los familiares; los requisitos generales se encuentran en el
portal de internet de la Secretaría de Relaciones Exteriores y para obtener más
detalles se puede consultar por teléfono a las oficinas del consulado o en
México, trámite que no suele ser cómodo en ningún lado del teléfono. Puesto que
se repatrían cadáveres desde Estados Unidos hacia los diferentes estados del
país, todos los estados cuentan con un servicio para el traslado de cadáveres.
Por ejemplo, en Guerrero existe el “Programa de apoyo a deudos de guerrerenses
fallecidos en el extranjero”, a cargo de la Secretaría de los Migrantes y
Asuntos Internacionales.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A nivel nacional, de 2010 a julio
de 2013 los datos oficiales reportaron 1218 muertes de mexicanos en Estados
Unidos; poco menos del 100% (1112 personas) se concentraron en Arizona y Texas;
los puntos más difíciles fueron Tucson, McAllen y Laredo. Se registraron
alrededor de 99 muertes en Calexico y San Diego, y ocho fallecimientos en Nuevo
México. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si bien año tras año se repatrían
migrantes fallecidos a todo el territorio mexicano, destacan algunos estados.
Por ejemplo, en el año 2012 encabezaron la lista Michoacán (con 538 repatriaciones),
Jalisco (436), Guanajuato (365), Puebla (332) y Guerrero (327). En septiembre
del siguiente año estas jurisdicciones mantuvieron cifras similares. Los tres primeros
estados pertenecen a la región de migración tradicional del país, mientras que
en Puebla y Guerrero se intensificó la migración internacional en los años
ochenta. En cuanto al resto de los estados del país, once registraron menos de
cincuenta casos, y Tabasco, Quintana Roo y Campeche, entidades de baja
intensidad migratoria, registraron menos de diez repatriaciones de cadáveres
cada uno.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En cuanto al traslado de las
personas que fallecen en el intento de ingresar en territorio estadounidense, se
pueden presentar dificultades en la identificación del cadáver debido a la
carencia de documentos que acrediten la personalidad del fallecido. Es sabido
que los coyotes o polleros exigen a los migrantes que se deshagan de cualquier
documento en el que consten sus datos, así como de objetos personales que
pudieran estorbarles en el trayecto; muchos lo hacen, pero otros logran
conservar algún objeto que registre indicios de su identidad. Cuando las
muertes se producen en el interior de Estados Unidos, y existen mayores
referencias por tratarse de personas ya asentadas, el trabajo consular se agiliza
o los familiares acuden directamente a solicitar el apoyo. En ambos casos se
facilita a los familiares recursos económicos y administrativos: el apoyo es de
3500 dólares para la repatriación de un cuerpo desde el interior de Estados
Unidos, y de 4000 para el traslado de un fallecido en el intento de cruzar la
frontera. Otros gastos adicionales se cargan al erario de los gobiernos estatales
en México.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El trámite para la repatriación
de los mexicanos que fallecen al intentar cruzar la frontera puede resultar complejo
por los eventos asociados al trayecto. No todos los cuerpos se rescatan en “la
línea”, porque una cosa es “cruzar”, “pasar”, “brincar”, y otra internarse. Existen
pasos o cruces por los que los migrantes tardan días en introducirse en el
país, como Texas. En este caso, desde el punto fronterizo Del Río al siguiente check
point o punto de inspección, hay una distancia de 112 kilómetros tierra
adentro, donde los migrantes se ven obligados a evadir puestos de control y a
rodear los ranchos texanos para acceder a los poblados próximos. Según reportes
de los consulados, las 1218 muertes de personas acreditadas como mexicanas en
los tres primeros años de esta década ocurrieron en quince puntos de la línea,
dentro de las cuatro jurisdicciones fronterizas del sur estadounidense. Las
causas de esos decesos fueron deshidratación y ahogamientos, en menos de la
mitad de los casos, y un porcentaje similar se clasificó en la categoría de “otros/pendientes”.
Los puntos más dramáticos donde se ha producido un mayor número de
fallecimientos fueron Tucson (Arizona) y McAllen y Laredo (Texas), zonas reportadas
como las más peligrosas debido a que sus entornos son áridos, calurosos y se
encuentran deshabitados, por lo que quien se pierde corre el riesgo de morir.
En ambos estados, los registros oficiales destacan la deshidratación como la
causa más común de muerte.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En Estados Unidos, la tecnología
forense para identificar cadáveres está al servicio de los familiares de los
migrantes siempre y cuando se logre obtener alguna evidencia sobre la identidad
de los fallecidos. Muchos cadáveres prácticamente desaparecen como consecuencia
de los elementos de la naturaleza y por la acción de los predadores, mientras
que otros nunca llegan a ser identificados. En este último caso, los cuerpos suelen
llevarse a fosas comunes, donde el anonimato del migrante se signa para
siempre. Los encargados de estas labores pueden seguir pistas falsas por la
dificultad que presenta rastrear las escasas huellas, como números de teléfono
incompletos, direcciones mal escritas o relatos falsos. Otro recurso forense es
el examen de ADN para un posible reconocimiento en el futuro. En ocasiones se ha
logrado localizar a familiares por este medio, quienes a veces se resisten a
aceptar el hallazgo.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las personas que mueren en el
intento de cruzar la frontera son referentes para los migrantes que van a
emprender el viaje. Entre los nahuas, los jóvenes que fallecen al tratar de
internarse en Estados Unidos son devueltos por los mismos guías —coyotes—,
sobre quienes no recaen reclamos “pues han llevado a tanta gente”.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una vez que se entierran en el
panteón de la comunidad, los cadáveres son visitados por los nuevos iniciados
púberes, esos futuros candidatos que se alistan para ir al norte alimentándose
de la fuerza de sus muertos. Estos actos se acompañan de otras prácticas simbólicas
que corresponden a la primera fase del ritual de paso de la frontera, en la que
los futuros “norteños” se despiden de sus santos, sus muertos, sus familias y
su comunidad, haciendo promesas de cruzar, de “ver por la familia” —como
proveedor al enviar remesas— y de volver al terruño (García, 2008).</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Migraciones y vínculos</span></b></span></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entre los nahuas, la partida, el
viaje, la recepción en el destino migratorio y el retorno son procesos
sancionados socialmente en los que todos participan preparando los trayectos,
pero existe otro espacio de acción colectiva en la compleja elaboración
simbólica para incorporar a los migrantes al sistema de clasificación
comunitaria en términos de su reconocimiento social. En estos pueblos de
Guerrero, los que salen y llevan a cuestas la experiencia transcomunitaria viajeros,
norteños— son investidos con valores o atributos sociales en los que sobresale
la cualidad de proveedores. Así, los nahuas dan curso a nuevos significados y
proporcionan respuestas colectivas a sus dinámicas comunitarias, al integrar,
más allá de las clasificaciones convencionales comunitarias, estratificaciones
inéditas para nombrar a quienes salen a lugares recónditos. Y es que “el viaje”
es una tradición, un modo de vida ya incorporado al universo simbólico e
instrumental comunitario en eso que se ha llamado cultura de la migración. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los circuitos migratorios
regionales se fundan no sólo en la experiencia de las prácticas trashumantes de
los nahuas, sino también en sus propios sistemas interétnicos basados en el
parentesco, la lengua, el comercio, la vida ritual y la organización política. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estas características sustentan
la idea de una región homogénea histórica y culturalmente, en la que los pueblos
han configurado sus límites territoriales desde su llegada a esta zona en el
actual estado de Guerrero producto de las migraciones acaecidas en la amplia
geografía conocida como Mesoamérica hacia el centro de México en el siglo XI. A
distancia, y con este sustrato etnoterritorial, que en la actualidad se expresa
en sistemas intercomunitarios de carácter ritual, comercial, de parentesco,
lingüístico y político, se combinó y creó un complejo migratorio regional en
por lo menos cien puntos binacionales en el que confluyen distintas tradiciones
migratorias (García, 2009), así como fuerzas estructurales en torno a la inserción
laboral en los tres sectores económicos —agricultura, industrial y de
servicios—. En México, migrantes de origen nahua se localizan en centros turísticos
y ciudades capitales; y en Estados Unidos, en diecinueve entidades. Así, en
esta diversificación migratoria subyacen renovadas prácticas intra y transcomunitarias
de largo aliento cultural orientadas por sus trayectos históricos.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aunque en español se conciben
como “viajeros”, los nahuas han creado nociones propias para definir a las personas
que van y vienen: “viajeros” y “viajeras” como categoría para los migrantes
nacionales, y “norteños” y “norteñas” como categoría para quienes van a Estados
Unidos. Existen diferentes referencias en náhuatl para los migrantes: uehca
quiztinemi (lejos anda saliendo), uehca onquiquiza (lejos va a pasearse), uehca
ontequipanotinemi (lejos anda trabajando) y quiquizque (los que siempre están
fuera). De esa forma, “viajero” es quien sale a vender o quien va de paseo o de
visita dentro de los confines nacionales o internacionales; quienes van a trabajar
o viven en Estados Unidos son “norteños” o “norteñas”, y se les identifica con
la expresión “oya norte” (se fue al norte). </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las relaciones a distancia se
sustentan en interacciones a tono con las prácticas espaciales arraigadas en la
tradición mesoamericana, puesto que esas estrategias de intercambio tienen su
raíz en las formas de organización ritual, como la participación en
peregrinaciones dentro de un amplio territorio simbólico que trasciende tanto
el espacio regional, como el intercomunitario. Un ejemplo es el de las fiestas patronales
relacionadas con el sistema de cargos, en las que se realizan intercambios de
obsequios a la figura devocional —santa o santo— entre pueblos. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Entre las formas de recreación de
espacios rituales o simbólicos a partir de los principios de reciprocidad están
los creados por los jóvenes migrantes, quienes llegan a la fiesta del pueblo a
organizar torneos de básquetbol a nivel regional en la misma lógica de las mayordomías
en los días patronales. En este sentido, los grupos deportivos son recibidos en
las casas de los anfitriones, se les prepara comida y se les proporciona alojamiento,
acciones que se repiten al devolver lo dado. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cabe señalar que, antes del
evento deportivo, los migrantes hicieron los preparativos de ley, como remodelar
la cancha de básquetbol, y pintar y equipar el lugar donde dejarán constancia
de su presencia en la fiesta local. Algunos detalles de la organización suelen
realizarse por encargo desde Estados Unidos o a través de una comitiva juvenil
que, a su vez, realizará la comunicación a nivel regional.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La participación colectiva no se
ha visto impedida por la distancia, dado que la modernización del transporte y
de las carreteras ha facilitado la comunicación —hace treinta años había
caminos de terracería y en la región del Balsas sólo un camión al día
comunicaba una docena de pueblos—. Entre las manifestaciones de esa realidad grupal
está la capacidad para recrear la vida ritual reeditando fiestas y ceremonias
en circuitos que diseñan nuevas geografías simbólicas entre puntos migratorios:
Los Ángeles, con conexiones en Compton, Ontario, San Diego, Sacramento y Santa
Bárbara, o las ciudades turísticas de Cancún, Acapulco, Cuernavaca, ciudad de México,
Los Cabos, Mazatlán, Tijuana o San Miguel de Allende. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las fiestas patronales han sido
las más documentadas en la literatura sobre migración debido a que son el imán colectivo
de la comunidad en términos de participación y de contribución en los recursos
desplegados para la organización, donde los migrantes nacionales o
internacionales colaboran de manera destacada (Goldring, 1997, entre otros).
Entre los nahuas, el apoyo a distancia se resuelve a través de comités para la
recaudación de donativos entre “paisanos”, que se destinarán a asumir los
gastos de la compra de flores, velas, incienso y cohetes, así como el pago de
la música, la preparación de la peregrinación y la comida en el lugar de
origen. En cambio, las fiestas patronales celebradas en Estados Unidos tienen
otro brillo: se realiza una misa en un recinto religioso céntrico, se prepara
comida en algún parque donde los cohetes y la bebida están excluidos, y se
elimina la práctica de preparación de la comida, pues no pueden matar animales,
que en su lugar de origen suelen ser un cerdo o una res, y compran la carne en
el supermercado. Es este tipo de organización, institucionalizada por siglos,
el que se activa igualmente ante sucesos de enfermedad y muerte, a través de comités
de apoyo logístico y colectas monetarias entre los migrantes.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ritual funerario</span></b></span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> </span></span></b></span><!--[if gte mso 9]><xml>
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</xml><![endif]--><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Aun cuando existe una norma
general para el ritual funerario entre los nahuas del Alto Balsas con elementos
de cuño mesoamericano, los detalles de las ceremonias luctuosas varían en cada
pueblo según las posibilidades económicas, el estatus social y laboral, la edad
o el género. Otros condicionantes los impone el grado de aculturación, la
afiliación religiosa de la familia doliente, el lugar donde ocurre el evento
mortuorio y el lugar donde se encuentren los deudos o quienes se encarguen de
la ceremonia; influye también la condición migratoria de la persona fallecida.
La organización de todo el proceso relacionado con la defunción implica más que
dar sepultura al cuerpo. Es decir, la práctica ritual conlleva movilizar
recursos materiales y humanos en la revisión de los elementos ceremoniales y en
la distribución de tareas, que incluyen acciones de carácter civil, como las
mencionadas sobre la administración de la muerte.</span></span></b></span><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuando el traslado del cuerpo de un difunto adulto se
realiza en México, desde cualquier punto a la comunidad de origen, se asume un
alto riesgo, pues los cadáveres son por lo común llevados de manera clandestina,
sin ataúd. Se maquilla y viste el cuerpo, y se acomoda en el asiento de algún
carro particular para aparentar que está vivo. Por lo general, el riesgo de ser
descubierto por las autoridades federales de caminos no pasa del pago de una
multa o de una extorsión. Si se trata de un bebé difunto, podría ser sepultado
en el lugar de destino migratorio donde ha muerto. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La modalidad es otra en Estados
Unidos. Ante el fallecimiento de un niño, su cuerpo puede incinerarse y, en
todo caso, sólo sus cenizas podrían ser trasladadas al lugar donde nació, en
México. Si nació en el extranjero, los restos no se trasladan al lugar de
origen de sus familiares, sino que es sepultado allá en compañía de familiares
y con aportaciones monetarias de paisanos y amigos. La situación cambia en el
caso de un adulto porque comúnmente se traslada el cuerpo a su lugar de origen.
En estos casos, los “paisanos” se organizan en un comité, nombrado en alguna
reunión privada, para recaudar donativos o cuotas específicas, y con ello sufragar
los gastos de los trámites correspondientes. Los costos comunes incluyen la
compra del ataúd y flores, y el pago del transporte aéreo —para el “muertito” y
sus familiares, una o dos personas adultas—. Cuando el cuerpo del fallecido se
traslada por vía terrestre, deberán cubrirse los gastos implicados en el
recorrido —alimentación y hospedaje de quienes lo acompañan, gasolina
y peaje—; si sobra dinero, se podrán pagar los trámites de defunción. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si algún migrante con estancia
legal en Estados Unidos muere por accidente de trabajo, es probable que, a
través del seguro de vida, los patrones empresarios otorguen a los familiares
los recursos económicos para el traslado del cuerpo por vía aérea o terrestre.
Para quienes no se encuentran en tales circunstancias, esas prerrogativas no
existen, de modo que sus familiares no recibirán apoyo económico de la empresa
donde trabajó la persona fallecida. En estos casos, son los “paisanos” los
responsables de la cooperación para asumir los gastos del traslado del
“muertito”. En ocasiones, podrían recurrir al consulado mexicano, pero por lo
común muestran desconfianza o no tienen información sobre el quehacer de estas
instancias y sus programas para migrantes. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El aviso a los parientes en el
lugar de origen se realiza por teléfono, y se les informa sobre la fecha y hora
aproximada de la llegada del cuerpo. Sea el recorrido por avión o por tierra,
la comitiva fúnebre llega por carretera a la entrada del pueblo, donde aguarda
una procesión comunitaria. A la espera de ese momento, familiares y amigos del
doliente se concentran en la parada de camiones a la entrada del pueblo para
disponer lo necesario para el entierro. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Tras este recibimiento, se efectúan
los preparativos de acuerdo con la costumbre católica mesoamericana para llevar
al difunto al camposanto y realizar las ceremonias domésticas, como los
novenarios, la levantada de la cruz y el retorno de las almas en el día de
Todos Santos. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una vez que llega el ataúd al
pueblo, se queman cohetes y se realiza una procesión hasta el lugar donde vivió
el difunto antes de ir al norte. Ahí, otro grupo lo recibe con flores y
veladoras. Al frente del ritual está un rezandero encargado de las plegarias y
de las palabras de recibimiento, en las que alude al retorno del migrante: “Te
estábamos esperando, pero no de este modo. Ahora, hermano mío, aquí te vamos a
enterrar […]” ( Timitzchixtoyan, pero xihcon, uehca otimiquito. Aman teh
nocniuhtzin nican timitztocazque ). </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una vez depositado el cuerpo del
migrante en casa de los deudos, la gente de la comunidad visita al difunto
llevando uno o dos cuartillos de maíz para hacer las tortillas, una botella de
aceite o manteca, uno o dos casilleros de huevos, velas o veladoras y flores,
entre otras cosas. La comida ceremonial que se prepara es “chile frito con
huevo”; no se debe comer carne, supuestamente por la relación de la carne sin
vida con el cuerpo muerto; además, los dolientes compran varios chiquihuites de
pan para repartir con café hervido entre los asistentes. En esta fase, parte de
las labores se relaciona con la preparación del cuerpo a manos de los
familiares: bañarlo con jabón nuevo, cambiarlo con ropa limpia o nueva, y
acomodarlo en el suelo frente al altar doméstico, donde previamente se ha
colocado un petate y una cruz con cal; por cabecera le ponen una piedra, la
misma que en el entierro será colocada en la tumba, en dirección de la cabecera
de la fosa. El cuerpo inerte queda ahí, con o sin ataúd. La falta de una caja mortuoria
se debe a motivos económicos, pues para algunas familias el costo puede ser
oneroso —entre seis y doce mil pesos—. En cualquier circunstancia, al ornamentar
el cuerpo, la fosa fúnebre se convierte en un depósito ritual. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al difunto se le coloca un cordón
blanco en la cintura —como el usado por los sacerdotes— y una retahíla de
cuentas llamada “rosario” —collar adquirido en algún lugar de devoción
religiosa, como Cuetzalan, pueblo donde tradicionalmente los nahuas realizan peregrinaciones—.
Los implementos para el trayecto constan de una jícara nueva de laca de Olinalá
o Temalacacingo, con granos de maíz azul o negro —si hay—, o blanco, un bule
con mecate —vasija natural de calabaza amarrada a un lazo de fibra de palma
seca— lleno de agua, un morral con tortillas envueltas en una servilleta nueva,
y un pan de muerto en forma de muñeco que se guarda después del día de Todos
Santos. Estas viandas constituyen las provisiones del muerto para el viaje,
para llegar “a la otra vida”. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante el sepelio, al muerto se
le cambian los huaraches de hule y piel por unos de palma, los cuales se
encargan a un vecino especialista. El difunto los portará durante la velación y
en su traslado al camposanto, donde se los retirarán para sustituirlos por
huaraches de correa nuevos; los de palma se queman en algún rincón del
camposanto. Mientras el difunto se encuentra “tendido” —en su ataúd sobre una
mesa—, junto al cadáver se coloca una jícara o un recipiente para que “reciba
su limosnita”, recurso que servirá para complementar los gastos del sepelio. En
ese lapso se le coloca una ofrenda de comida tradicional: chile frito con huevo
y tortillas cubiertas con una servilleta sobre unos platos, viandas que después
se comparten entre los asistentes. El complemento ritual es un recipiente con
sal, un vaso de agua o un refresco destapado. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Debajo de la mesa se disponen
unas cuantas mudas de ropa del difunto, guardadas en un chiquihuite , entre las
que los familiares elegirán dos que llevará en su ataúd.Frente al ataúd, en el
suelo, se colocan retoños de azuchil en forma de cruz; y sobre ellos, cuatro
veladoras encendidas. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los músicos participantes en la
ceremonia pueden ser los llamados “musiquitos” —banda musical integrada por
niños— o los “músicos viejos” —banda tradicional que daba su tequitl en las
fiestas y ceremonias en la misma comunidad o en representación de ésta en otros
pueblos de la región. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ciertos aspectos de los indicados
anteriormente se dispensan cuando el difunto y su familia son de escasos recursos.
En esta situación, algún familiar acude al municipio a solicitar una caja de
cualquier precio y calidad. Hace unos veinte años en la comunidad había tres
carpinteros a quienes los dolientes encargaban cajas rústicas de madera sin
pintar, a precios accesibles. Todavía a principios del siglo XX en la región
del Balsas, según se recuerda, ni cajas rústicas podían adquirirse para muchos
difuntos, que eran enterrados envueltos con sábanas o petates, y el cadáver se
trasladaba en camillas de varas, como las que se usaban para dormir. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Durante el desarrollo del sepelio
se prepara la fosa donde se depositará el cadáver. Esta actividad no corresponde
a los familiares, sino a señores y jóvenes amigos del difunto o de la familia,
mientras que otros colaboran con una remuneración simbólica. El trabajo puede
ser por tequitl o “mano vuelta”, voluntario o individual. Un encargado anota
puntualmente en una libreta todas las participaciones en el evento y entrega esa
lista a los dolientes. Este registro es fundamental, pues se tendrán que devolver
las mismas aportaciones en su momento, e incluso si los deudos mueren, este compromiso
lo asumirán los hijos. Cuando los hombres están por terminar la fosa se les
ofrece alguna bebida alcohólica y a todos por igual se les sirve un almuerzo. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Después, al término de la
excavación, se queman cohetes en señal de que se ha terminado de hacer la fosa,
e inmediatamente se bendice el lugar y se hace una cruz. El estrépito de los
fuegos artificiales avisa a la comunidad que se ha terminado de excavar la fosa
y que llega el momento de preparar el traslado del difunto a su lugar de
entierro. Inicia entonces una procesión desde la casa donde se vela hasta el
camposanto. Los familiares no deben cargar el ataúd, pues existe la creencia de
que el difunto se podría llevar con él a otro miembro de su familia. En el
recorrido al cementerio se pasa por la iglesia católica, incluso si la persona
fallecida perteneció en vida a otra religión, pues “él ya no manda”, “ya no dispone”,
y la gente que le era cercana decide. Casi al final del recorrido, frente a la
puerta del camposanto, las personas o cargueros hacen una reverencia,
hincándose con la caja a cuestas, para luego conducirla hasta la fosa. Esta
práctica no se realiza cuando el difunto pertenecía a una religión no católica.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las personas que cargan el
féretro tienen vínculos de sexo y edad con el fallecido. Es decir, un difunto niño
o adolescente será cargado hasta el panteón por seis jóvenes; un joven casado,
por seis jóvenes casados; una señorita, por seis señoritas o mujeres jóvenes;
un adulto o anciano, por seis adultos del mismo sexo. Esta regla de edad y sexo
en “la cargada” del féretro hace pensar que debió ser más estricta en sus
inicios. No obstante, esta práctica puede cambiar cuando un difunto no haya
cultivado relaciones sociales, pues si el día de su sepultura acuden pocas
personas, sus mismos familiares de cualquier edad pueden ser los cargadores, o
pedir el favor a algún vecino que tenga camioneta para que traslade el ataúd.
En estos casos, días después en la comunidad se correrá el rumor de que “el
difunto no tuvo gente” en su entierro. </span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Se acostumbra que en la ceremonia
alguna comadre vaya sahumando a la cabecera del ataúd. Al sepelio asisten
familiares, parientes, amigos, vecinos, voluntarios, músicos, rezanderos y
compadres; es decir el “pueblo” va a enterrar al muerto, mientras un hombre va
quemando cohetes durante el trayecto de la casa de los dolientes hasta el
panteón. Se llevan flores y floreros, que a veces superan en número a los
voluntarios para cargarlos, de modo que se recurre a camionetas de amigos o
familiares. Si al difunto le ofrecen una misa de cuerpo presente, se le notifica
la hora a la gente a través de la bocina pública —en las comunidades rurales es
una costumbre “dedicar” las noticias, o sea, anunciar los eventos por este
medio—.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Al llegar al lugar del entierro,
se coloca en el ataúd una muda de ropa, mientras que el resto de la indumentaria
ordinaria —huaraches o zapatos y otras cosas que pertenecían al difunto— se
deja a un lado del féretro en la sepultura. Si se trata de una mujer, joven o adulta,
se le pone un par de aretes de oro de poco valor. El resto de sus alhajas queda
como herencia para sus hijas o para sus hijos, quienes quizás se las regalaron durante
algún cumpleaños o el día de las madres. Si la difunta tenía varias alhajas de
oro, durante la velación del cuerpo éstas se colocan sobre una jícara dentro
del ataúd, pero no se entierran con la difunta. Los varones no acostumbran usar
alhajas, ni de oro ni de plata, ni de las llamadas “chapeadas” o de fantasía.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Sobre el montón de tierra de la
fosa se coloca la caja y ésta se abre para que cada uno de los familiares se despida
del difunto por última vez, al son de una pieza fúnebre especial que los
músicos tocan sin cesar. Entre otras canciones, tocan la pieza de música
moderna “Amor eterno”, escrita por Juan Gabriel e interpretada por Rocío
Dúrcal, en la versión más común. Cuando ya todos se despidieron, se cierra de
nuevo la caja con clavos, incrustados con martillo o piedras. En los entierros
nahuas, los cuerpos se orientan con la cabeza hacia “donde sale el sol”. Acto
seguido, los albañiles encargados del entierro y de poner la lápida toman dos
mecates gruesos para bajar la caja poco a poco a la fosa, al tiempo que algunos
familiares echan dentro agua bendita y tierra en forma de cruz. Posteriormente
se sacan los mecates y los excavadores comienzan a tapar el lecho mortuorio
hasta dejar un montón de tierra sobre la fosa, mientras que el sobrante se
desparrama con palas en alguna hendidura para emparejar el terreno. La tierra
amontonada se sostiene por los lados con piedras y tabiques; luego, los
familiares del difunto y voluntarios colocan flores silvestres y alhelíes en
floreros y en el suelo. Al final, se prenden velas y veladoras. El evento
concluye con una comida que se ofrece a los asistentes en el panteón, se queman
muchos cohetes en señal del cierre fúnebre, se recogen las herramientas y
objetos usados en la sepultura y, por último, la gente y los músicos salen poco
a poco del camposanto.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una práctica más doméstica
incluye compartir un platillo especial el día del entierro en el hogar que
fuera del difunto. Al final, con el cansancio y el desvelo de los familiares,
los dolientes comienzan la devolución de los objetos prestados para el acto
fúnebre: sillas, mesas, ollas, chiquihuites , cazuelas, floreros, mecates o cables
de luz eléctrica. Las herramientas utilizadas en la excavación de la fosa se llevan
a la casa de los dolientes y se depositan debajo de la mesa del altar
doméstico, donde permanecerán hasta el último día del novenario.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cabe recordar que, a mediados del
siglo XX, se enterraba a los muertos en fosas de tierra; sin embargo, posteriormente
comenzó cierta competencia entre la gente del pueblo, de manera que las
sencillas tumbas de tierra se fueron cubriendo con lápidas de cemento.Con el
tiempo, como ha pasado con otros símbolos deprestigio, estas rústicas tumbas se
fueron sustituyendo por criptas de mármol que venden en Iguala, llamadas por lo
común “otro panteón”. Desde luego, esta disputa tiene como referente el poder
adquisitivo alcanzado por las familias que tienen entre sus miembros a comerciantes
o trabajadores internacionales, “norteños”.</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En cuanto a los migrantes que han
participado en el ritual funerario, éstos se quedan en la comunidad según el
tiempo de que dispongan, aunque de preferencia extienden su estancia hasta que
termina el novenario, práctica que se puede considerar como la fase final de la
despedida (...)</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Por Martha García-Ortega<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">y </span></span>Eustaquio Celestino-Solís</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El otro viaje: muerte y retorno entre los migrantes Nahuas en México</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Revista LiminaR. Estudios
Sociales y Humanísticos,vol. XIII, núm. 1, enero-junio de 2015, México</span></span></b></span></div>
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
</span></span></b></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br />
<span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><i><span style="color: #93c47d;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="color: #6aa84f;"><b><span style="font-size: small;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">©2016-paginasmexicanas®</span></span></b></span></span></span></b></span></i></span></span></b></span></span></span></b></span></div>
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