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sábado, 16 de enero de 2016
Tamaulipeco de izquierda - Por Raúl Sinencio Chávez
Autor de numerosas obras bibliográficas –que van del ensayo a la narrativa--, Gerardo Unzueta Lorenzana destaca como intelectual de ideas avanzadas. Congruente e incorruptible, lucha por ellas y desde la izquierda contribuye a democratizar el país. En intensa labor, mantiene además vivos los vínculos con Tamaulipas, su entidad de origen.
ESTIPENDIOS
Gerardo nace en Cecilia, ahora Ciudad Madero, el 3 de octubre de 1925. Por actividades sindicales, al padre lo expulsan de la industria petrolera, dominada por capitales extranjeros. Ante ello, la familia se traslada a la Ciudad de México. Sin ignorar el precio de la disidencia, Unzueta Lorenzana ingresa al Partido Comunista Mexicano (PCM) muy joven. Pronto forma parte del núcleo directivo que rompe con el dogmatismo y asume posturas críticas frente al gobierno y la Unión Soviética, algo entonces inusitado.
También de afanes periodísticos, la prensa tamaulipeca y de otros estados reproduce sus artículos de fondo. Inicia en publicaciones independientes y dirige órganos informativos de carácter partidista. Consigue entrevistar a Ernesto “Che” Guevara recién triunfa la Revolución Cubana, lo que grabado en disco alcanza varias ediciones.
Las simpatías con el movimiento estudiantil y popular lo vuelven preso político de 1968 a 1971. Recorre Tamaulipas en 1976 junto a Valentín Campa Salazar, aspirante presidencial del PCM, privado de registro. La Reforma Política de 1977 legaliza a los comunistas y dos años más tarde Gerardo se convierte en combativo legislador de la cámara baja. Conducta invariable en aquellos tiempos, lo mismo que el resto de la bancada Unzueta Lorenzana dona íntegros los estipendios parlamentarios a su propio agrupamiento, proporcionándole éste modesto sueldo.
DESARROLLO
Al fusionarse el PCM con organizaciones afines, en la siguiente década surge el Partido Socialista Unificado de México (PSUM). A instancias suyas, Gerardo desarrolla intensa actividad en suelo tamaulipeco. Sostiene la candidatura a senador en 1982. Disputa un año después la alcaldía de Tampico, distrito por el que contiende en los comicios federales de 1985 y resulta diputado plurinominal. La coalición del PSUM con los partidos Mexicano de Trabajadores y Revolucionario de los Trabajadores en 1986 lo postula candidato a gobernador.
Fuertes iniquidades marcaban aún las acciones proselitistas. Sobre todo en procesos locales, disponía la oposición de magros financiamientos públicos, reservándose el oficialismo indebidas ventajas. Carentes de autonomía las autoridades electorales, fraudulentas prácticas coartaban el voto libre.
No obstante, Unzueta Lorenzana evita repliegues sectarios y denuncias puramente testimoniales. Al contrario, impulsa campañas acaso con las propuestas de mayor solvencia vista por Tamaulipas, insertándose una izquierda de nuevo tipo en cargos representativos. Basadas en la modernización democrática, Gerardo diseña y expone alternativas serias al desarrollo excluyente que presenta el terruño.
VICIOS
Por ejemplo, plantea regenerar la otrora pestilente laguna del Carpintero de Tampico y transformarla en sitio recreativo. Proyecta a la vez estrategias concretas para comunidades rurales de alto rezago. Lo equivalente hace respecto de los déficits socioeconómicos en la zona fronteriza con EUA. Aunque desvirtuándolas, algunas de las referidas elaboraciones hallan eco luego en programas del gobierno.
Lejos de poses electoreras, con espíritu de servicio desempeña el puesto legislativo. Ayuda en forma solidaria a compañeras y compañeros. Materializa iniciativas que buscan mejorar las condiciones de vida en Tula. Por conducto de él, artistas del sureste tamaulipeco reciben fondos económicos que el Instituto Nacional de Bellas Artes suministra para cierta revista especializada.
A los noventa años de edad, fallece en la Ciudad de México el 10 de enero de 2016. Quedan los coterráneos debiéndole merecido reconocimiento. La trayectoria de Gerardo Unzueta Lorenzana contrasta hoy con nuestra vida política, escasa de propuestas constructivas, pero sobrada de lamentables vicios.
Por Raúl Sinencio Chávez
Publicado en La Razón, Tampico, Tamps., 15 enero 2016
©2016-paginasmexicanas®
Publicado en La Razón, Tampico, Tamps., 15 enero 2016
©2016-paginasmexicanas®
viernes, 10 de enero de 2014
Jorge Yapur, in memoriam - Por Raúl Sinencio Chávez
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| Fotografía de Alondra Valverde |
Para conmemorar el llamado V Centenario del Encuentro de Ambos Mundos, España monta la Expo Sevilla 1992. México se hace presente con varios cuadros del tamaulipeco Jorge Yapur Sherife, que arrancan enseguida comentarios elogiosos. Vaya coincidencia. El mismo puerto andaluz hospeda la Exposición Iberoamericana en 1929, otorgándole medalla de oro a la pintura del veracruzano Ramón Cano Manilla, otrora maestro de Yapur Sherife.
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| Fotografía de Alondra Valverde |
Dilema
Tierra adentro de la casualidad, el alumno despliega contrastes y similitudes frente al mentor. Intensivos aprendizajes fraguan los respectivos talentos. Socializadores del saber, por añadidura, los dos se alternan en la enseñanza artística. Si hacia 1950 don Ramón lo instruye en Ciudad Mante, don Jorge hace más tarde prestigiosa carrera docente.
Homenaje post mortem a Cano Manilla, “El globo” engalana nuestros libros de texto gratuito. Reconocido en vida, del aventajado discípulo procede la escultura que se vuelve emblemática del Festival Internacional Tamaulipas. Aún correspondiéndoles épocas diferentes, cada quien remonta medianías con realizaciones acogidas por selectos recintos nacionales y foráneos.
Efectivamente, Jorge Yapur se forja en la segunda mitad del siglo XX mexicano, clímax y ocaso post-revolucionario por antonomasia. Mientras prosigue la brega plástica, ensancha horizontes formativos al cursar una carrera profesional de encuadre humanístico. Imparte luego cátedras universitarias de excelencia. Sin duda, ello le permite la informada libertad con que resuelve el dilema clave de los artistas contemporáneos. Reacio al reciclamiento de fórmulas agotadas, toma distancia y opta por rutas propias.
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| Fotografía de Alondra Valverde |
Raíces
En búsqueda incesante, Yapur Sherife entonces cultiva el abstracto y el expresionismo figurativos con notables aciertos. Dice mucho que la sala José María Velasco del Instituto Nacional de Bellas Artes le reciba creaciones de tales períodos. Merced a la encomiable factura, cruzan incluso el océano Atlántico y llegan hasta Ginebra, Milán y Turín. Don Jorge ronda apenas los treinta años de edad.
Aparte de calidades intrínsecas, queda entretanto claro que lo suyo resulta de veras audaz. Nada quizá lo defina mejor que las progresivas innovaciones de vanguardia. Con recio sustento, combinan de manera invariable temple, rigor e ingenio. Sirva de ejemplo ilustrativo la variante plástica del realismo mágico, aporte originalísimo que deslumbra a la Expo Sevilla 92.
Aún de mayor aliento consideramos el huastequismo. Dicha propuesta recurre a las raíces pre-hispánicas del suelo circundante y retoma los principios estéticos de la antigua cultura huasteca, recreándolos en diversas producciones de caballete. Sin transigir con el colorido facilón, al margen de artificios folcloristas, Jorge Yapur logra escenas lúdicas, exultantes, de íntima belleza y composiciones luminosas.
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| Fotografía de Alondra Valverde |
Frescura
Produce asimismo piezas escultóricas con gran fuerza expresiva e insinuante movimiento, afincadas en la síntesis de formas y ejecuciones magistrales. El huastequismo concilia empero ruptura y continuidad, fórmula capaz de potenciarlo a través del tiempo y espacio. Aunque de padres libaneses, para nuestro orgullo Yapur Sherife asume lo mexicano de modo entrañable e inteligente.
Visto en retrospectiva, don Jorge consagra más de media vida a fecundos trajines. Éstos desbordan el lienzo, acumulan generoso saldo de murales y abarcan magníficas obras en relieve, según renglones arriba referimos. Por si fuera poco, descuella en labores académicas e incursiona en la prosa con un ensayo multilingüe, donde explica y desdobla paso a paso el huastequismo. Al lado de Alicia Mariscal Ortega, consolida estimable y culta familia.
Crítico del statu quo, solidario con las causas progresistas, es también defensor acérrimo de la dignidad del arte. Su partida, registrada el 5 de enero de 2014, causa profunda tristeza y enorme pesar. Sobrio, universal, solvente, vigoroso, el legado de Jorge Yapur Sherife preserva la vigencia, frescura y vitalidad del primer día. Bien habéis osado, querido maestro.
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| Fotografía de Alondra Valverde |
Por Raúl Sinencio Chávez
Publicado en La Razón, Tampico, Tamps., 10 enero 2014.
Publicado en La Razón, Tampico, Tamps., 10 enero 2014.
©2014-paginasmexicanas®
martes, 12 de noviembre de 2013
Quinismo, Verdades Ocultas - Por Raúl Sinencio Chávez
A la memoria de Isidoro Gómez Gámez,
incorruptible sindicalista petrolero
incorruptible sindicalista petrolero
Artífice de peculiar dualidad, el quinismo prefiere autovictimizarse por los excesos con que autoridades federales el 10 de enero de 1989 aprehenden a Joaquín Hernández Galicia en su casona de Ciudad Madero, Tamaulipas. “Estaba en ropa interior”, rememora La Quina, entonces mandamás del Sindicato de Trabajadores Petroleros de la República Mexicana (STPRM), consignado penalmente en la capital del país con íntimos colaboradores. Pero esto a la par encubre recuerdos faltos de grandeza y sobrados de truculencias.
CAJAS DE WHISKY
En 1958 el gremio se inconforma con sus percepciones económicas. Hernández Galicia, La Quina, lo mediatiza, apartándolo de la insurgencia sindical que protagonizan maestros, ferrocarrileros y diversos sectores. Anuente el sistema priista, en la estratégica industria petrolera consigue afianzarse el liderazgo emergente, que jinetea cuotas de los trabajadores, vende plazas laborales y explota a los “pelones”, obreros de firmas contratistas así conocidos por estar “pelones” de cualquier derecho o prestación.
Estos últimos y los empleados transitorios desencadenan protestas, a punto de sacudirse al quinismo, con Jesús Reyes Heroles en la gerencia de Petróleos Mexicanos (Pemex). A ello sobrevive la camarilla del STPRM porque ante el movimiento estudiantil y popular de 1968 defiende al represivo presidente Gustavo Díaz Ordaz. El régimen corresponde renovándole canonjías.
Ejerciéndolas, la corriente hegemónica desarrolla temible faceta. En Ciudad Madero sus guaruras tunden hasta arrancarle la vida a un disidente y a otro “lo amenazaron de muerte” y “lo bañaron con pintura roja”, denuncia a finales del sexenio diazordacista el Frente Liberal de Petroleros. En 1976, el opositor Lorenzo Cantú Nava es sometido y secuestrado frente a la Refinería Francisco I. Madero por golpeadores de la misma ralea. Conducido a instalaciones del STPRM –puntualiza el agredido—“me pusieron un cartel en el pecho con la palabra ‘Traidor’ y […] me bañaron a ‘cubetazos’ de agua helada”. Las propias facciones empoderadas registran fallecimientos en circunstancias sospechosas, como la del reynosense Salvador Robles Paredes o las de Heriberto Kehoe Vincent y Óscar Torres Pancardo, de Poza Rica.
Periódicos nacionales publican entretanto noticias complementarias. “Armas, whisky y otros artículos extranjeros, con valor de varios millones de pesos”, fueron descubiertos “a bordo del buque tanque ‘Gustavo A. Madero’, en Veracruz. Entre los destinatarios se menciona a Joaquín Hernández Galicia”, informa El Universal en 1975. Al susodicho personaje –divulga Excélsior cuatro años después—llegan “cajas con rifles de alto poder y […] parque”, recogidas allá “por el secretario de Trabajo de la sección” jarocha “del STPRM”.
CARRO BIEN COMPLETO
De los tres decenios quinistas, durante casi dos tienen que contentarse sus jerarcas con las zonas de tolerancia del circuito petrolero, donde priva atraso e inopia. Entrada la década de 1970, la importante avenida Álvaro Obregón de Ciudad Madero presenta largos tramos intransitables, por tanto bache. La Loma, barrio de burdeles, remarca el triste cuadro.
Los años felices de La Quina despuntan al petrolizar la economía nacional el presidente José López Portillo, con las nefastas consecuencias que anticipan críticos progresistas. Soslayándolas, el STPRM recibe dinero a manos llenas, mediante escandaloso porcentaje de los contratos que Pemex maneja. Al empezar la siguiente administración, los ingresos del gremio suman “120 mil millones de pesos, y aun esta cifra es conservadora”, señala Manuel Buendía, quien alerta respecto de los negocios secretos de Hernández Galicia con George Bush padre.
De manejo opaco y arbitrario, el botín financia calles pavimentadas, alumbrado público, redes hidráulicas, supermercados y tiendas de materiales para construcción a precios bajos. Las juergas de la cúpula petrolera se mudan a Las Vegas, Nevada, según constata Irma Serrano, La Tigresa.
Los priistas se hacen de la vista gorda e incluso ceden ayuntamientos, diputaciones y senadurías, a condición de que el cacicazgo orinegro mantenga sometida a la plantilla laboral y les proporcione estratosférica cantidad de sufragios. Con todo y Reforma Política, la estadística de Ciudad Madero lo ejemplifica. Clientelismo y terror surten efecto, y el municipio reporta procesos sin ningún voto para la oposición o candidatos petroleros que dan al oficialismo votaciones superiores a las tres cuartas partes del universo ciudadano.
AMIGOS Y TRAICIONES
“En 1984 el presidente Miguel de la Madrid nos instruyó a Francisco Rojas [titular de la Contraloría] y a mí para que emitiéramos disposiciones que eliminaran una onerosa práctica: el otorgamiento al sindicato petrolero de casi la mitad del programa de inversiones. Esta decisión canceló utilidades extraordinarias que obtenían sobre más de dos mil millones de dólares anuales en contratos de inversión”, apunta Carlos Salinas de Gortari, secretario de Programación y Presupuesto.
Candidato Salinas de Gortari a la primera magistratura por el gobernante Partido Revolucionario Institucional (PRI) en 1988, La Quina da mal disimulado respaldo a Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, hijo de Lázaro Cárdenas del Río y abanderado de centroizquierda que acapara simpatías populares. Si bien ofrece “no fallarle a la institución”, pues “todo […] lo hemos logrado dentro del PRI”, Hernández Galicia admite: “Cuando lo del 88 yo sólo les dije a los trabajadores que tenían libertad para votar por quienes ellos quisieran”. Al parecer, tergiversa los hechos.
Distintas fuentes coinciden en que de los abundantes fondos recibidos del gobierno, destina generosos recursos a la campaña de Cárdenas Solórzano. Tres correligionarios de éste –nos confía anónimo testigo—recogen sendos cheques, extendidos por alto funcionario de la sección 1.
Parte de las respectivas versiones subrayan que por instrucciones de La Quina, en Tampico el mitin del centroizquierdista se refuerza con miembros del STPRM porteño. Habría acudido nomás personal transitorio, a la espera acaso de merecer contrataciones temporales. Quienes lo vieron detallan asimismo que cómputos preliminares concedían amplia ventaja a Cárdenas Solórzano en los distritos petroleros. Al saberlo –rematan—el jerarca ordena matizar los resultados, concediéndole apretada delantera al PRI, apurado mientras en la victoria presidencial.
Si ya de por sí las malquerencias eran mutuas con el exsecretario de Programación y Presupuesto, Hernández Galicia atiza el fuego en que arden. Concluidos los polémicos comicios, tiene acercamientos con el sindicalismo independiente que aglutina Valentín Campa Salazar, pero rehúye acciones conjuntas. “A los amigos de mi partido, lo que quieran; a quienes lo traicionen, aténgase a las consecuencias”, advierte en la contienda proselitista Carlos Salinas, que recién asume la presidencia de la República pasa del dicho al hecho, concretado el 10 de enero de 1989.
UNA ESTRATEGIA TIMORATA
Centrándose en la expropiación de nuestra máxima industria, el STPRM quinista vuelve instrumento retórico el nacionalismo revolucionario de Lázaro Cárdenas. Tanto, que a su más importante proyecto lo denomina Programa Lázaro Cárdenas. Sin embargo, a la postre de ninguna causa defendida por Cárdenas del Río los directivos petroleros se hacen eco. Ni siquiera tratándose del respeto a la libre autodeterminación de Cuba, pieza clave de la política exterior de México.
Ello bien puede deberse al pensamiento conservador de La Quina, cuyo velado ideólogo en realidad sería el también expresidente Emilio Portes Gil, de rabonas ideas. Acerca de las relaciones diplomáticas con la isla caribeña, Hernández Galicia escribe: “Muchos mexicanos sabíamos que esto no le agradaba al gobierno de Estados Unidos”. En la presunta simpatía por el vástago del estadista michoacano a fin de cuentas supuran los resentimientos del líder gremial contra Salinas de Gortari, limitados al máximo debilitamiento en las urnas para obligarlo a negociar. Craso error de cálculo.
Por lo demás, el rudo golpe del 10 de enero prometería sanear la referida empresa paraestatal bajo los deslumbrantes cánones del neoliberalismo. Inalterado éste no obstante la posterior alternancia política con el derechista Partido Acción Nacional (PAN), continuaron vigentes antiguas y secretas cláusulas del Contrato Colectivo de Trabajo, que ahora enriquecen a la nueva cúpula del STPRM, como demuestra el “Pemexgate”. En connivencia dispendiosa con ella, lo único innovado por los neoliberales del PRI y PAN es su obsesión compulsiva de incorporar los hidrocarburos a la cadena de privatizaciones que exacerban nuestras desigualdades sociales.
Imposible perder de vista que tras purgar condena el otrora cacique de horca y cuchillo publica voluminoso libro. A contrapelo del impactante título –“Cómo enfrenté al régimen priista”--, el autor escamotea las razones con que al iniciarse el proceso judicial expresa inesperada confianza en sortear con ayuda del mismísimo Carlos Salinas de Gortari la “maniobra infame y sucia” que lo encarcela. Menos todavía explica por qué jamás renuncia pública, formal, dignamente a su partido, el PRI, que tampoco se toma la molestia de expulsarlo.
Por Raúl Sinenecio Chávez
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jueves, 15 de marzo de 2012
Jorge Yapur Sherife - El Rulfo de las Huastecas *
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| Jorge Yapur - Fotografía Alondra García Valverde |
"De padres libaneses Jorge Yapur nace en Ciudad Madero, crece en Ciudad Mante , vive su edad adulta en Tampico ... si éso no es vivir en el desarraigo, entonces que alguien nos explique porque Jorge asume una universalidad ejemplar en sus primeros trabajos. Y es aquí en Tampico, donde Yapur encontrará que su identidad profunda es huasteca y a ella como un alucinado fedayín huasteco, se entregará apasionadamente con todo su talento y vida. Gracias Jorge por compartir esa perturbadora luz que nos conduce a nuestra más entrañable esencia". Gloria Gómez Guzmán.
Jorge Yapur Sherife ,pintor y escultor, nacido el 18 de abril de 1937 en Cd. Madero , Tamaulipas (México). Hijo de inmigrantes originarios de Qlaia'at y Marjayún, Líbano.
Terminó los estudios de licenciatura en Derecho en el Centro Universitario Tampico-Madero, perteneciente a la Universidad Autónoma de Tamaulipas (UAT); posteriormente, es maestro en la Facultad de Música de la misma Universidad, donde actualmente imparte las cátedras de Filosofía del Arte, Arte de México y Plástica Latinoamericana, además de Diplomados Artísticos de Postgrado. Fue maestro, durante 6 años, en el Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey,Campus Tampico, donde fue reconocido en diez ocasiones con la Excelencia Académica, en las cátedras de Apreciación Estética, Historia de México, Historia Moderna de Occidente e Historia Mundial Contemporánea , así como en otras importantes Universidades del Puerto de Tampico, impartiendo entre otras , las cátedras de Antropología Social e Historia Social de México.
También ha sido coordinador de programas de estudio de las materias de dibujo y pintura en el Instituto Regional de Bellas Artes de Tampico durante 9 años y responsable de la restauración de la Catedral de Tampico.
El prestigiado muralista Ramón Cano Manilla fue su maestro (conocido también por haber sido mentor, años antes, de Frida Kahlo), a quien se le recuerda, además, por haber sido co-fundador de las Escuelas de Pintura al Aire Libre de la Academia de San Carlos, junto con Alfredo Ramos Martínez, y fundador, en Ciudad Mante, del primer Instituto Regional de Bellas Artes en Tamaulipas, instituto en el que Jorge Yapur realizó, durante 6 años, sus estudios de Artes Plásticas(1950-1956).
Exposiciones
Jorge Yapur tiene en su haber más de 50 exposiciones de pintura individuales en diferentes partes del país. Ha realizado más de 300 metros cuadrados de pintura mural, tanto en la Universidad Autónoma de Tamaulipas como en el Tecnológico de Monterrey ,Campus Tampico.
La obra del pintor es calificada, en el año de 1972, por el Instituto Nacional de Bellas Artes en la Ciudad de México, siendo entonces director del Departamento de Artes Plásticas, Jorge Hernández Campos, quien junto con otros asesores le otorgan el derecho para exponer gran parte de su obra en la galería José María Velasco del propio instituto, en enero de 1973. Posteriormente, el gobierno del estado de Nuevo León, presidido por el Lic. Luis M. Farías, lo invita para exponer su obra pictórica en la Sala de Arte de Monterrey, N.L., que dirige el profesor Francisco Guzmán del Bosque, en el mes de julio de 1973. También, por medio del H. Ayuntamiento de Guadalajara, Yapur expone su obra en el Centro de Arte Moderno de la misma ciudad, siendo director el Ing. Miguel Aldana Mijares, en el año de 1976.
Posteriormente, la Universidad de Guanajuato exhibe sus cuadros en la sala Hermenegildo Bustos durante un mes, justo después de la exposición de Vicente Rojo, previo al Festival Internacional Cervantino, también en 1976.
Por invitación especial de la Universidad de Sevilla, España, expone parte de su obra en la Expo-Sevilla ´92, en la muestra de "Pintura Universidad de México", inaugurándose esta participación en el Pabellón de México por la Universidad de Morelia, Mich., organizadora del evento, el 25 de agosto. Su obra permaneció expuesta, desde esta fecha hasta la clausura del evento, en la Sala de la Rectoría de la Universidad de Sevilla, en octubre de 1992.
Por su trayectoria artística ha recibido diversos reconocimientos: la medalla de oro al mérito, por el Ateneo de las Huastecas, grupo Por-Arte de Tampico, maestros de la Delegación Sindical del Instituto Tecnológico de Ciudad Madero, Tamps., las Palmas de Oro del Arte de la Sociedad Civil de Artistas de Tampico.En ceremonia solemne el entonces Rector de la Universidad Autónoma de Tamaulipas,Ing. Humberto Filizola Haces, devela una placa con el nombre de Jorge Yapur Sherife en el Taller de Artes Plásticas de la Facultad de Música, en Tampico. En 1998 y 2001, recibió los homenajes por parte del R. Ayuntamiento de Cd. Madero y Ciudad Mante Tamaulipas, respectivamente, donde se le calificó como Hijo Distinguido de estas ciudades.El Instituto Tamaulipeco de Cultura, el gobierno del Estado de Puebla y el municipio de Xicotepec de Juaréz, así como la Fundación Quetzal A.C. han otorgado reconocimientos por su trayectoria al artista plástico. En 2005, le fue entregada la medalla "Candelario Garza" por el R. Ayuntamiento de Ciudad Madero. En 2010 el R. Ayuntamiento de Tampico honró merecidamente al Maestro ,con la develación de una placa con su nombre a uno de los salones de la Casa de la Cultura de este puerto.
Los orígenes. Fragmentos de un documental
Mis padres llegaron a México como tantos otros inmigrantes , buscando un hogar para establecerse. Sin embargo hay que recordar que las migraciones árabes que llegaron a México tenían como objetivo llegar a “América”, lo que específicamente significaba los Estados Unidos, y México era tomado como una puerta hacia ese país, pero debido a las leyes migratorias restrictivas decretadas por el gobierno estadounidense, muchos se quedaron en la República Mexicana y México comenzó a ser imaginado como un territorio atractivo económicamente y hasta cierto punto, como un país poseedor de tradiciones similares a las propias de los países árabes. Además ,en el caso específico de la migración libanesa, se pensó a México como un país proclive al entendimiento de árabes maronitas o judíos sefaradíes,considerados como minorías inscritas dentro de una gran mayoría musulmana.La población mexicana profesaba la religión católica casi en su totalidad, aunque de manera oficial el país había sido declarado como un Estado secular desde el movimiento juarista, lo cual permitía la convivencia con otras comunidades religiosas
La primera vez que mi Padre ( Juan Yapur Elías ), viajó a América ,tenía 14 años,y el viaje lo realizó en compañía de unas parientas de mi Madre (Sdagía Sherife). Sin embargo, en Marsella (Francia) , le impidieron proseguir el viaje , ya que mi Padre padecía en ese momento una infección ocular , una especie de conjuntivitis . Irremisiblemente se queda solo siendo todavía un niño . Al cumplirse la cuarentena que le habían impuesto las autoridades francesas, continúa su viaje , pero llega a la Argentina a principios de 1903 y se establece en Rosario de Santa Fe , donde posteriormente se casa y tiene una hija, mi hermana Sara. Enviuda y tras 18 años decide regresar a su tierra natal (1920), pero los parientes políticos no consienten que se lleve a la niña.
Los esposos Juan Yapur y Sdagía (Rosa) Sherife, en compañía de sus hijos Antonio y Pedro. La fotografía fue tomada en 1927,cinco años después que la pareja llegó a Tampico.
En Líbano desposa a mi madre , que también había enviudado y tenía una hija, mi hermana Teresa. Del mismo modo que a mi padre , los suegros le impiden viajar con la niña, quitándosela .
Mi Madre estaba embarazada y tuvo que fajarse el vientre para ocultarlo y así ser admitida en el barco, su estado de gravidez era muy avanzado y terminó dando a luz (1922) a mi hermano Antonio, en aguas cubanas , en un barco inglés llamado "La reina Victoria de Inglaterra ", un 24 de octubre , una fecha significativa porque algunos años después se conmemoraría el "Día de las Naciones Unidas"
En 1922, mis padres desembarcaron en el Puerto de Tampico y se establecieron en Villa Cecilia , ahora Ciudad Madero desde 1930 .
Mi padre fue un próspero comerciante que gestionó el primer Centro Libanés que hubo en el Estado de Tamaulipas. En este lugar, mis padres nos procrearon a mis hermanos Pedro (1924),Victoria (1927), Paula (1931) , (Antonio había nacido en el barco y se le consideró Inglés),y a mí.
Desgraciadamente mi Madre murió cuando yo tenía un año , me tuvo a pesar de que los médicos le advirtieron que sería a costa de su propia vida. Como era de esperarse, mi Padre quebró económicamente en el intento de sanarla . Y quedó viudo nuevamente .Llorando su tragedia , marchó mi padre con cinco pequeños y con toda la amargura del mundo a cuestas.
En Ciudad Mante , donde finalmente nos establecimos ,también se afincaron las familias; Nacoud, Hanun , Jobi, Yada, Saade, Balat, Melik, Jalil, Askar,Charur, Yunan, y Apess (éstas tres últimas en Xicoténcatl , a treinta y cinco kilómetros de Ciudad Mante). Mi Padre abrió la tienda "La Fama", que después a mi cargo se transformó en "Casa Monkey", mis tres hermanos mayores se fueron a radicar a Estados Unidos , nos quedamos Victoria y yo , ella fue quien me crió siendo todavía una niña. Luego regresó Pedro , quien con el tiempo se convirtió en un excelente y reconocido profesional dentro del ámbito de la fotografía.
A Victoria la casó mi Padre con un paisano que le doblaba la edad, mi hermana poseía una belleza deslumbrante, supongo que mi Padre pensó que con el matrimonio la protegería , incluso de ella misma. La noche de bodas, Victoria se fugó por la ventana de la habitación. Pasaron años para que papá la perdonara.
Ahora he envejecido y no hay un solo día en el que no recuerde a mi Padre, en lo terrible que fue para él cuando enfermé de tuberculosis , en una época donde todo el que la padecía, irremediablemente moría .Papá se reveló contra la fatalidad, luchó ferozmente por mi vida ... al menos ese duelo se lo ganó a la muerte ,ella se lo debía.
La infinita tristeza de no haber conocido a mi madre, dejó en mí una profunda herida que únicamente cerró , cuando me casé con mi esposa Alicia , fiel compañera de mil batallas y quien me ha brindado la esencial ternura, vital alimento para mi proceso creativo.
Huastequismo
"El Huastequismo es mi modesta y agradecida contribución a Tamaulipas, mi Estado natal, lugar donde están sepultados mis padres, donde me casé y nacieron todos mis hijos.
Jorge Yapur Sherife
"En este mismo lugar–cuyo proverbial perfil cosmopolita el Maestro refrenda con sus propios orígenes–, Jorge Yapur Sherife incuba una de las más asombrosas propuestas estéticas de las goteras del siglo XX mexicano.
La ha denominado Huastequismo, pues se apoya nada menos que en los esquemas estéticos de la nación Huaxteca, de honda huella en el remoto horizonte cultural de nuestro país " Raúl Sinencio Chavez
La Neo-Cultura Huasteca, es una propuesta para las artes plásticas que el artista Jorge Yapur Sherife después de investigar y escudriñar durante varios años la historia de los Huastecas, modestamente intenta prolongar la gran variedad de los sorprendentes elementos estéticos que constituyan la plástica original de los Huastecas, re-creando nuevas figuras y personajes al reproducir muchas de las características que formalmente empleaban los artistas huastecas para la elaboración de piezas en la cerámica lo mismo que su grafismo en la pintura.
La corriente estilística Huastequismo, tiene como fundamental punto de partida los tres periodos históricos en que se ubican cronológicamente a los pueblos huastecas que son: pre-clásico, clásico y pos-clásico, períodos que abarcaron en la historia un rango de antigüedad aproximada de 2 500 años, 1 100 años A.C., hasta 1 400 años D.C.
La obra artística de Jorge Yapur Sherife generalmente está constituida por formas y elementos estéticos, que indistintamente se dieron en estos períodos,que entremezclados ,uno con otro año,ha añadido el factor particular de la forma de sentir y de pensar de un artista de otro tiempo que obedece y está determinado por diferente momento histórico, nos presenta un nuevo concepto estilístico que Jorge Yapur ha calificado como HUASTEQUISMO.
"La pintura de Yapur me parece una pintura con “alma”; pero además me parece una pintura bella, pero de esa belleza per se, de esa belleza, parangoneando a Kant, diré “pulchritudo vaga”- Jorge es un amante, diría yo, un apasionado de la Huasteca y su arte; encontró en figuras huastecas primitivas el fulcro de donde parte su corriente muy propia que él ha llamado (con buen tino) “Huastequismo”, corriente ya reconocida y premiada en varios lugares de la república y del extranjero". Luis De La Cuesta
"El Huastequismo del Maestro Jorge Yapur es un emocionado tributo a la tierra que recibió a sus antepasados para compartir, no sin asperezas, sueños, luchas, vida diaria; se asimila a los antiguos artistas huastecos y con poderosa imaginación doblega al tiempo y restablece la comunicación con quienes considera sus hermanos: Los originales habitantes de su Tamaulipas entrañable." Felipe Llanas Moreno
"Conocer la obra del maestro Jorge Yapur Sherife, ha logrado transportarme al México nativo y ancestral, a los verdaderos dueños de la tierra, a mi adolescencia de ávido lector de Rulfo y Castaneda, al esoterismo mesoamericano ... a las raíces mismas de nuestra América india ... gracias al maestro por tan maravilloso viaje". Al Muru Andalucí
"El primer artista real que conocí en Tampico fue Jorge Yapur. Supe que lo era antes de ver colgados sus cuadros. Eran los primeros años de los setenta.
Descubrí que lo era porque hablaba como un artista, se reía como un artista, maldecía como artista.
Yo había conocido antes a dos o tres tampiqueños que, con todo y afanes, no acababan de parecérmelo. Algo fallaba. Les faltaba un poco de amor, un poco de odio. Sinceridad.
Por éso Jorge me sorprendió. Su personificación del Artista Plástico Tampiqueño, del Artista, en fin, era inédito en el Tampico pretencioso de los setenta.
Luego fue que aquella noche mire colgados sus cuadros en la Galería Dimensión Cinco. Ahí estaba Jorge con su camisa de manta, copa en mano, y ahí estaban sus telas mostrando la fuerza que bullía en su interior. Los miedos y los placeres que se movían en su sombra.
A Jorge lo empujaba un profundo respeto por el arte. No era un farsante. No estaba dispuesto a ejercer como artista de fin de semana de acuerdo a los requerimientos de la sociedad porteña de la época.
Después de esa noche nos hicimos amigos. Fuimos vecinos en el mismo edificio. Lo mire pintar. Pasaron los años.
La muestra que hoy presenta Jorge Yapur es, digamos, una breve retrospectiva, apenas el bosquejo de un largo trayecto de búsqueda constante y hallazgos magníficos. Es un gusto que, en cierta forma, Jorge nos concede a sus amigos, a quienes conocemos y admiramos su trabajo. Y un pequeño atisbo de su magia para las nuevas generaciones.
A través de cuatro décadas en Tampico, más de la mitad de su vida, Jorge nunca me decepcionó como pintor o como artista-ese hombre que hizo el arte en la soledad pero que, en la vida pública, protagonizó siempre al artista con orgullo.
Con su sensibilidad y su coraje, con sus pinceles y su actitud, Jorge dio un gran paso entre el Tampico provinciano y el tiempo presente. Asumirse así fue un designio que Jorge aceptó sin dudar y al hacerlo, desplazó estructuras que en el puerto tenían décadas de inmovilidad. Jorge no apostó con mezquindad o temblor las monedas sobrantes de una vida luchando cotidianamente. Apostó su vida. Y todos, con él, hemos ganado. " Arturo Castillo Alva (2007).
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Notas
* Así fue calificado en 1998 el Maestro Jorge Yapur por el escritor jalisciense Dr. Gabriel Gómez López, quien es coordinador del taller de literatura "Luis Patiño" desde 1991 y de los programas de radio "El taller de la palabra" y "Polvo del estante". Así como colaborador del suplemento dominical del diario La Jornada de México .
Fragmentos de un Documental, de Victoria Yapur.
Diccionario Enciclopédico de Mexicanos de origen Libanés y de otros Pueblos del Levante , de Patricia Jacobs Barquet.